“慎独”，是儒家倡导的一种修身方法，是至高无上的人生境界。这个词最先见于《礼记·中庸》“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”大体意思是：有君子之德的人，即便在独处时，虽然没有别人监督约束，但也会慎重行事，检点行为，不会因没人注意而做有违道德之事。

我所理解的“慎独”，就是十二个字：敬畏规则，管束自我，享受独处。

“慎独”，在某种程度上是衡量一个人道德水准的试金石。在公共场合，有他人的眼睛看着，有他人的嘴巴议论着，一个人要想做坏事不能不考虑影响和面子。而在独处时，没有眼睛盯着你，也没有嘴巴议论你、评价你，依然能够管住自己不做违反道德的事，则需要有很高的道德修养。

“慎独”，首先是内心深处敬畏规则。面对各类诱惑，能够坚持“吾心有主”，不为所动，心中始终能够牢记规则，对各类规则从心底深处产生敬畏。正像《论语》中所说“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。

要做到“慎独”，必须用规则来管束自己、控制自己。在中国历史上有很多类似的例子。东汉名臣杨震不敢接受他人送来的一条鱼，因为他深知“天知，神知，我知，子知”。元代学者许衡坚守“梨无主，吾心独无主乎”，看到路旁无主的梨树，尽管自己口渴难耐，也决不摘树上的梨子。

当然，“慎独”不是简单的清心寡欲、不闻世事，也不是为了逃避责任懈怠不为，而是一个人在喧嚣繁华的现实中享受独处。自己时刻保持清醒头脑、坚定意志，既能看到自身的渺小，认清自己的不足，又能不囿于得失，不为浮名所迷、不被虚利所惑。

“慎独”的关键就是要使自己的意念真诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。“慎独”，说到底就要坚持自己的道德底线，每日三省吾身，若有过错，有则改之，无则加勉。