1、明蜀王陵博物馆

文物保护单位

1996年12月明蜀王陵博物馆被列为第四批全国重点文物保护单位。明蜀王陵位于成都市龙泉驿区十陵街道辖区内的十陵市政公园，距今已有564年，是大明蜀王之皇族墓群。以明代第三代蜀王僖王陵为中心，形成集中的十个陵墓。明十陵以明代第三代蜀王僖王陵为中心，围绕其四周及邻近区域已形成最为集中的僖王赵妃墓、僖王继妃墓、黔江悼怀王墓、怀王墓、惠王陵、昭王陵、成王陵、成王次妃墓、半边坟郡王墓等十个陵墓，十陵镇因此而得名。

地址：四川省成都市龙泉驿区十陵镇大梁村

2、汉昭烈帝刘备陵寝

汉昭烈皇帝刘备的陵寝（陵墓），甘夫人和穆皇后也先后合葬于此，为夫妻三人合葬墓。惠陵陵寝建筑由照壁、山门、神道、寝殿、陵墓等组成。惠陵封土高12米，周长180米，为圆形。墓冢四周，围墙环绕，现存砖墙为清道光五年（公元1825年）所修，上有"汉昭烈皇帝之陵"几个大字。惠陵距今已有1780多年历史了，史书记载未有被盗痕迹，至今也没有被挖掘。

地址：四川省成都市武侯祠大街231号

3、成都市望丛祠旅游景区

4A景区

望丛祠，位于四川省成都市郫都区西南部，距成都市区23千米。景区是国家AAAA级旅游景区，是为了纪念蜀王望帝杜宇和他的继任人丛帝而修建的祀祠，也是中国西南地区的一祠祭二主、凭吊蜀人先贤的帝王陵冢。望丛祠景区占地面积为5.5万平方米，区内水池环绕，碧波荡漾，旅游点以望丛祠为主，包括“西游记艺术宫”、“激光枪战场”、“水泊梁山”等旅游项目。

地址：四川成都市郫都区望丛中路5号

4、王建墓

文物保护单位

成都王建墓博物馆位于成都市西门外三洞桥。王建（847～918），河南舞阳县人，虽目不识丁，但作战勇猛，被唐昭宗封为蜀王。公元907年唐亡，王建称帝，史称前蜀，死后葬于三洞桥。1942年该墓被人们发掘确认。王建墓虽被盗过，但墓室内仍出土有玉带、哀册、谥册、谥宝，各种银器及铁猪、铁牛等。这些文物对研究唐及五代时期的建筑、音乐、舞蹈、服饰、朝廷礼制等提供了宝贵的实物资料。1961年被国务院列为全国重点文物保护单位。

地址：四川省成都市金牛区

5、成都古蜀船棺合葬墓

文物保护单位

成都古蜀船棺合葬墓位于四川省成都市商业街，为东周(公元前770年-公元前256)时期的一处多棺合葬的土坑竖穴墓，是多棺合葬的土坑竖穴墓。墓具都是由楠木整木雕凿而成，下垫有纵横交错的众多枕木。出土的大批精美的漆器为四川战国漆器精品。 成都古蜀船棺合葬墓为研究古蜀国历史、文化及丧葬制度提供了极其重要的实物资料。随后拟在原地建设成都古蜀船棺博物馆，从目前实际情况来看，这个博物馆的面积将比原计划的扩大，商业街到多子巷一带都将可能作为博物馆建设。

地址：四川省成都市青羊区

6、孟知祥墓

文物保护单位

1980年7月公布为省级文物保护单位。2006年，国务院批准孟知祥墓列入第六批全国重点文物保护单位名单。和陵即孟知祥墓位于四川省成都市北郊约7公里的磨盘山南麓，距北郊公墓西侧约0．5公里。长期以来，误传这是一座古代的砖瓦窑址。1970年冬，当地农民在改土中发现这是一座大墓。1971年春，由四川省博物馆会同有关单位进行发掘，起初还以为是大型明墓，其后随着福庆长公主墓志铭及玉册残简的相继出土，始知为后蜀孟知祥夫妇合葬墓。1973年市文管处成立后进行维护管理。

地址：四川省成都市成华区

7、蜀庄王陵

蜀庄王陵，位于中国四川省成都市金牛区凤凰山南麓。2006年被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位， 并入第四批明蜀王陵，分类为古墓葬，编号4-76。蜀庄王陵的墓室规模宏大，与同时期其他明蜀王陵建制相近。论墓室大小，蜀庄王陵其中较大的一座。墓室坐东北朝西南，方位为南偏西55°；全长34.7米，高1.5-2米，地宫模拟王府形制建造，墓室有大门、二门，接下来是正殿，两侧为左右两厢，之后为中庭、圜殿，后殿为陵寝。墓室装饰为仿木结构建筑，细节装饰尤为华丽。

地址：四川省成都市金牛区凤凰山南麓

8、赵云墓

赵云墓位于大邑县城东1公里银屏山下，是三国时蜀汉名将赵云的墓。冢大如小丘，依山而建，气势雄伟，四周有石砌女墙，古柏森森。墓前有清幽雅静的木结构四合院建筑，正中竖有高2.5米、宽1米的墓碑，上刻“汉顺平侯赵云墓”七篆体大字，两侧刻有填金对联“赤胆永佑江原父老，忠魂犹壮蜀国山河。”匾文“永烈千秋”。

9、黄忠墓

成都西郊营门口乡黄忠村，有三国名将黄忠的墓。史料记载黄忠死后安葬何处，《三国志》没有说明，但他卒于吴蜀夷陵之战发生以前，故乡南阳当时又被曹魏占据，自然应该葬于成都。至于墓茔的具体地点，由于一千余年来史志失载，后人难以确知而已。

10、成都关羽墓

成都关羽墓，位于四川省成都市，建于三国蜀汉时期，是蜀汉政权为了祭祀关羽这位功臣而建的衣冠冢。成都关羽墓始建于蜀汉时期，为一衣冠冢。宋人赵忭在《成都古今集序》中记载：“关羽墓，仁显者，孟蜀末僧也，作《华阳记》云‘墓在草场，庙在荷圣’。此目击之。”可见直到五代时，成都仍就保留了关羽墓。清朝，吴振棫在《养吉斋余录》中记载：“成都万里桥南，亦有（关羽）墓，相传先主招魂以葬者，岁久荒圮。”这也证明成都关羽墓是一个衣冠冢，是招魂祭祀而用。