你说的是不是这首啊。林忠诚

天气预报

现在向您介绍24小时内少女内部的天气预报

明天白天 乳峰四周多云 脖子至肚皮将有绵绵细雨

夜晚 沿海一带将有一股热带风暴般的海盗侵入

请大腿作好防备 从辽宁的卧室到广东的厕所

将笼罩呵欠般的浓雾

北京多雾 一少女被不明身份的男人吻了一下

哭哭啼啼找到妇联主席 午后有阵雨

树叶下的毛毛虫低声咒骂：“这时代糟透了，能见度太低-……”

晚上台湾海峡有龙卷风 把台北市长刮入大海的软舌

华南沿海一带的爱情将面临大范围雷雨

大海的软舌将把福建的官僚舔化 西北一带仍旧干旱

象许久没人吻的嘴唇 提防外星人朝天安门砸石头

武汉：多云转阴 上帝死了老娘

南京：蒋介石撑着雨伞怀念孙中山

拉萨：晴 零下2到13度 象少女屁股一样又白又亮

是产卵的好地方

广州：大款的闲暇 把妞泡成菜

乌鲁木齐：适于放羊 须提防引狼入室

新疆大草原 少女的裙子象白云般飘逸

这个社会隐患已引起中央注意

杭州；处处江南才子相亲

哈尔滨：一具日本人的头颅在泥土下说梦话

海口：潮湿与高温令许多人口吐白泡

昆明：世博会主席满地找牙 西安：秦始皇当上了公安局长

石家庄女人不嫁 上海改用鳃呼吸

《经期妇女》

连噩梦都用川芎编织 经期妇女紧抿双唇

不可疏漏 差之毫厘 失之千里

抿到最后 才有机会成为合格女人

全国人民一齐帮她用力 紧紧咬住 小心翼翼

气象卫星小声发来汛情

嘘 别信谣、传谣 坚守阵地

每晚准时收看天气预报

夜晚磨臼齿的男人 被腌制成一瓶酵母

蚍蜉、恙虫、蜱子等小东西快速搬运土块

也挡不住好莱坞电影的入侵

有些人放下千钧磐石

有的人用烟熏出耗子洞内的冬天

“如果死尸全部长出益母草---------”

男人说不下去了 他要将经期妇女的生活拍成电影

整个夜晚都充满水果味

福尔马林把月亮浸烂了

如果撒下酵母菌

大街上的少女是否会急速膨胀

直到拔不出人

满天阴云驯服得了田野吗 经期妇女没有把握

怨怼、捶胸、 一切皆源于少女时期的“饱满”

这个词 一破势难收 一雨天下湿

不得出门 不可破碗 不言漏字

当紧捂门窗 摁紧身上所有出口

“全是苏打味、福尔马林味、武则天味-----”

男人不满地呢喃着

7天不许出门 犯禁

雨伞全没收 锅碗瓢盆全上锁

凡可盛之物 能容之皿

在经期妇女全是忌讳

日子被塞满棉花、马革纸、干草

一切都柔软起来 缠绵起来

仿佛回到了初恋

连钢铁厂、军工厂、屠宰场也多情起来

充满靡靡之音 密云不雨 欲罢难休

因为全国城市接近三百，所以央视中午的天气预报不可能全部预报，中央天气预报只针对省会城市和自治城市，还有一些旅游城市的天气预报。

天气预报（测）或气象预报（测）是使用现代科学技术对未来某一地点地球大气层的状态进行预测。从史前人类就已经开始对天气进行预测来相应地安排其工作与生活（比如农业生产、军事行动等等）。

今天的天气预报主要是使用收集大量的数据（气温、湿度、风向和风速、气压等等），然后使用目前对大气过程的认识（气象学）来确定未来空气变化。由于大气过程的混乱以及今天科学并没有最终透彻地了解大气过程，因此天气预报总是有一定误差的。

数值天气预报：

数值天气预报是利用大气运动方程组，在一定的初值和边值条件下对方程组进行积分，预报未来的天气。1921年，Richardson第一次尝试用数值的方法预报天气。因为计算工作量极为庞大，他组织了大量人力，设计了详细的计算表格，才得以完成，然而得预报结果却与实际大气的变化严重不符，其原因是没有处理好大气中高频波的作用。

1950年，Charney基于滤去高频波后的大气运动方程组，利用世界上第一台计算机ENIAC成功制作了24小时数值预报。随着计算机技术的发展、观测手段的进步，以及对大气物理过程认识的深入，数值天气预报已取得很大进步，成为天气预报的主要手段。

尤其是60年代发射气象卫星以来，卫星的探测资料弥补了海洋、沙漠、极地和高原等地区气象资料不足的缺陷，使天气预报的水平显著提高。

回答于 2021-09-22

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央视中午新闻30分天气预报为什么只报一些小城市的天气？

是旅游景点的天气

曙光女神的惊叹

厦门天气挺好的，有下点小雨，不会影响出行。旅游应该挺好的，温度比较和适！

那么有名族特色的不会 选自交响乐

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在中国名流谱上，作曲家孟卫东的名字是与中央电视台《新闻联播》开始曲一起载入史册的。这首短短十六秒的乐曲自从一九八八年三月从孟卫东的手中诞生并被《新闻联播》启用为开始曲之后，便以每天一遍的高播出频率在中央电视台的黄金时间、金牌栏目里播放，至今没有更换过，孟卫东因此被人们誉作“你每天都能听到他的作品”的作曲家。

今年四十四岁的孟卫东是中国铁路文工团的作曲家，是一位被乐坛认定为已经形成独特风格却又不会为追求“新潮”而改变自己风格的成熟的作曲家。他的军旅文艺生涯给了他一副健壮的体魄，他说拉弹唱样样在行。中国音乐学院和中央音乐学院的两次专门作曲修炼又给了他扎实的理论功底和深广的艺术视野。当人们热衷于“火爆”的时候，他却以惊人的毅力和责任心从事著先后将曹禺的《雷雨》和巴金的《家》等文学名著改编成大型歌剧的艰苦工作。即便是为亚运会创作的《同一首歌》，它的轰动效应也完全建立在“孟卫东式”的优美悠久的曲调和浓郁的民族风格的独特基础之上。正是由于这种风格的独特追求欲使得他在完成那首《新闻联播》开始曲的创作任务时能够得心应手、匠心独运。后来他在回顾这次足以载入中国电视音乐史册的创作过程时，是这么坦言当时心中的创作心态的：“首先应当庄重、大度，以保持‘国家级’形象。另外，旋律要优美，格调要清新，色彩要明丽，要有激情，还要给人以美感。”功夫不负有心人，短短一段十六秒的乐曲，他竟先后写了十几段来反复比较、自我淘选，他希望乐曲中的每一个音符都要与“国家级”相符。

《新闻联播》开始曲是在孟卫东的十几平米的小房间里诞生的，人们都说：那间堆满了钢琴、音响、录像机、纸谱和书籍的小房间俨然是一只魔盒，给了他那么多乐思灵感。这里不仅诞生了《新闻联播》开始曲，而且还诞生了许多他为全国少年儿童创作的新童谣，中央电视台的许多深受观众喜爱的栏目如《神州风采》、《体育新闻》、《观察与思考》和《早间新闻》等片头曲也都是从这间小房子里飞出的。《伏尔加日记》、《开发大西南》、《血色清晨》等影、视片的音乐也是在这儿诞生的，其中由他创作全片音乐的电影《血色清晨》还在法国得了全球大奖。

孟卫东曾应中央电视台高级编导邓在军的邀请为十二集音乐风光电视片《黄山》创作歌曲，正好我也有一首《连心锁》被收入片中，这样我们就有了以文会友般的结缘。孟卫东对我说过：“我爱黄山，因为我爱美丽和壮观”，我知道这句话并不只是单指黄山而言的，更像是他的艺术追求宣言，因为他的音乐作品大多充满著“美丽和壮观”的韵味……我曾试探性地问过他自己最满意的创作歌曲是哪一首？他说是《同一首歌》，这个回答我是非常满意的，因为这确实是一首超越时空、久经考验的完美佳作，既“美丽”又“壮观”。打从那年北京亚运会唱响、唱红之后，至今依然久唱不衰，现在，《同一首歌》甚至被中央电视台文艺部用作大型系列歌会的总题目和主题歌，还在冲击、震撼著广大歌迷的心。孟卫东：一位你熟悉而又陌生的作曲家，你每天都能听到他的作品。

参考资料：《人民日报海外版》 (2001年12月19日第九版)

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名字是《渔舟唱晚》

十三亿人最熟悉的音乐，二十年不变的背景音乐，这就是央视天气预报背景音乐——《渔舟唱晚》，它也许是全世界所有电视栏目中播放时间最长的背景音乐。

电子合成版《渔舟唱晚》（即天气预报背景音乐），是当年在上海颇有名气的电子琴演奏家浦琪璋根据同名民族乐曲改编演奏的。她原来是上海乐团的独奏演员,是从“小荧星”艺术团毕业的,在艺术上颇有成就，曾与上海轻音乐乐团合作过许多脍炙人口的曲子,如:《幸福的傣乡》等等。音乐界的屠巴海经常与她合作。 这首曲子完成后,浦琪璋便退出乐界。但此曲却因为被黄金档节目央视的《天气预报》采用为背景音乐而受到了广大中国人民的喜爱。当年浦琪璋用“雅马哈”三排键盘的音乐会电子琴改编演奏这首曲子时，也没有想到此曲会成为黄金时段节目的黄金背景音乐，更想不到它会影响到那么多国人。

从1984年到现在，还保存着这个磁带的人是非常了不起的,估计全国没有几个了,是贴吧几位喜爱音乐的网友花了将近一年的时间找到卡带做成CD和mp3的,并且反复的修改去杂,音像市场已经基本找不到了。

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渔舟唱晚，84年上海电子琴女演奏家蒲祺璋为央视特制的。演奏乐器为三键盘雅马哈电子琴。

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熟悉云水谣，不仅因为每年都会陪同朋友前往，更因为我曾在此附近住过六年时间。但即便如此，每次走近云水谣时，我仍然会有新的发现、新的惊奇。云水谣，在这首美得像仙女一样的歌谣中，每一个跳动的音符都是那么美妙，每一段流动的韵律都是那么动人。

一、石路

云水谣的路，多用鹅卵石铺成。鹅卵石小路或宽或窄，或直或曲、或平或陡；或穿林而过，或环山而转，或绕水而行，斑斑驳驳。鹅卵石大小不一，肩靠肩，胸抵背，紧紧镶嵌在路基上，半藏半露，似动还静，虽然出自人为的摆放，却像来自大自然的随意播撒。

走在鹅卵石小路上，不管赤足，还是穿着草鞋、布鞋、皮鞋，都能清晰、惬意地感受到脚下那种凹凹凸凸的质感，似乎被亲吻一般，让人情不自禁地放慢脚步，让脚与鹅卵石细细摩挲一番。低头凝望，每粒鹅卵石都是那样圆滑洁净，似乎纤尘难附，却因互相拥抱而携手支撑起一片平坦，行走其上感受不到一丝犹豫与迷失。每次走在云水谣的鹅卵石小路上，我都不由地赞叹：这些经过溪水千百年打磨与历练的鹅卵石，如今精神饱满地站立在路面上，任风吹雨打、岁月侵蚀和无数次的踩踏，都无怨无悔，始终挺着坚硬的胸膛，笑面迎送着每一位客人。

这里与鹅卵石小道相媲美的，还有一条石板路，被当地政府命名为“云水谣古栈道”。云水谣小镇表面上隐于青山秀水，实际上是古代重要的商道驿站，石路板便是连接外界的纽带。多少世纪以来，这条石板路一直是长汀府(龙岩市)通往漳州府(漳州市)的必经之路，也是住在这里的客家人赴外赶考或外出经商要走的路。蜿蜒曲折、高低不平的石板，究竟是脚磨山体而成，还是手铺石头而就，或者兼而有之，很少有人说得清楚。

游览云水谣，我最喜欢沿着光滑洁净的鹅卵石小道或石板路缓缓而行，间或与身穿平底布鞋、打着小纸伞的女子擦身而过或同向而行，享受时光倒流的穿越感。

二、细雨

到云水谣浏览，很多游客都希望碰到好天气，免受雨水打扰。其实，雨是云水谣景色中不可缺少的元素；没有了雨，云水谣的风韵便会逊色不少。

幸运的是，云水谣多雨，这里的山林都被称为亚热带雨林。云水谣的雨，很少是那种突如其来的骤雨，多是飘飘细雨，不疾不徐，不紧不慢，静静地下着，好像生怕扰乱了这里的宁静；天空也是不浓不淡，不露声色，很难看出何时有雨歇的迹象。春夏时节，这里总是雨多晴少，甚至阴雨绵绵，连续下上十天半个月也是常有的事。

丝丝细雨中，云水谣的山水会别有一番景色：透过雨丝，远山近水变幻无穷，一会儿薄雾笼罩，一会儿云带飘飘，让人仿佛置身仙境，身在世外。伴随小雨而来的，还有那清新湿润的空气，不用深深呼吸，便能感受到空气中淡淡的清甜味。在雨水的持续滋润下，芭蕉、树叶、小草绿得发亮，姿态饱满，仿佛每时每刻都在生长着，让游人的心头也生机盎然，充满绿意。雨中的云水谣，就像一幅无边无际的水墨山水画卷，任由游人阅览。

撑一把伞，在云水谣的细雨中漫步，听着淅淅沥沥的天籁之音，看着密密麻麻飘逸的雨丝，呼吸着沁人心脾的丝丝芬芳，便能真正体会到云水谣那醉人的魅力。即使坐在竹舍里，与朋友一起泡上一壶茶，静静地享受细雨滋润的美好时光，也是别有一番风情，可遇不可求。

在云水谣听雨、看雨，与雨为伴，谁说不是一种乐趣，一种享受？

三、溪水

溪水，是云水谣小镇的魂。

一条主溪从小镇蜿蜒穿过，流水舔舐着石壁，勾勒出一条条柔和的曲线。溪中日夜不息的潺潺流水，缠绕青山，轻拂花蕊，与鹅卵石耳鬓厮磨，与石板路相互映衬，每朵水花都仿佛充满了柔情蜜意。曲曲弯弯的溪流水，不仅可用于洗濯、灌溉，养育着这里的住民，更为云水谣小镇增添了秀丽与灵动。

云水谣所处的闽南甚至福建，水流大的称江，小的叫溪，称河的则基本没有。小溪与小河相比，无论从名称还是直观上，显得更加细柔，多了一份委婉与灵秀。云水谣的溪水来自青山密林，或走溶洞，或穿树林，或跌石阶，看似随意而为，却是千折百回后的最佳选择。由于绿植覆盖充分，溪水带走的不是土壤，只是大山的余尘，因此水流总是清澈纯净的。春天，溪水上会飘动着无数的花瓣，成为名副其实的花溪，与绿树、翠竹、小桥、野花、稻秧相映成趣，组成一幅优美的风景画；到了冬季，溪水则缓慢流动，清澈见底，像个悠闲的老者在河床上漫步。河床上那些千奇百怪的石头，则如戏水的孩童，千姿百态，活灵活现，让溪水永远不会寂寞。

云水谣的溪水，一年四季不停地流淌，仿佛唱着一首古老的歌谣。可以想象，世世代代生活在这里的人们，每天聆听溪流潺潺，陪小孩垂钓，看河鸭戏水，该是多么的惬意！如今能亲身体验这种意境的游人，也是多么的幸运！

四、小桥

云水谣多雨、多溪，自然多桥。

云水谣主溪流过之处，一座座木桥、石桥、石墩桥横跨其上，连接着两岸村舍，构成一幅立体风景画面：桥上是悠闲的行人，桥下是捣衣的村妇；两岸有嬉戏的鸡狗；空中有飞舞的彩蝶，一切显得井然有序，悠然自得，是那样的宁静祥和。

云水谣形形色色的桥中，最著名的便是那座石墩桥。小桥由一块块石头排列而成，如同桥墩立于水中，实为桥面。游客过“桥”时，就像青蛙跳荷叶一样，从一块石头跳到另一块石头，有趣极了。行进过程中，游人还可以随意将脚探入水中，与清凉的溪水来一次亲密接触。

除了这条主溪，云水谣还有许多小的溪流，上面也有各式各样的小桥。有的小桥简单到不能再简单，只用一根木头或几根竹子搭在上面，走在上面荡荡悠悠。三十多年前我随部队在此地附近驻扎时，因为执行任务，曾无数次走过这样的桥，竹子又滑又颤，不小心很容易滑倒，每次通过时既小心翼翼，又提心吊胆。但对当地住民来说，过这样的小桥却似家常便饭，即使是挑着一、二百斤重的担子通过，也如履平地一般。山里人的那双赤脚，早已习惯了攀爬，能像变色龙的手臂那样，轻而易举地抓附竹竿或木头，并能有效借用竹竿的弹性。只是，这些小桥多在浏览区域之外，游人很难看到，更不用说亲自走一遭了。

五、古榕

云水谣小镇中心的溪边，有十三棵巨大的榕树，给人以强烈的震撼，因为它的高大，它的茂密，它的悠久，它的壮观。

这些榕树年龄少则几百年，多则近千年，在树木中已属“古董”级别。榕树树根像蛇一样蜿蜒曲折，忽而钻进泥土，忽而冒出地面，忽而交错，弯弯曲曲，不见尽头，犹如神龙见首不见尾。榕树树干则粗得需要数人才能围拢，上面长着布满皱纹的树瘤，就像沧桑老人的脸；树干上攀着的小枝，则如老人脖子上、腕上暴出的一根根青筋。榕树的树枝向四面八方张牙舞爪地伸展着，枝条渐渐变细、变柔，变得温婉，长满绿芽、绿叶，将青天描绘成一幅细腻的剪影。这些榕树上面都挂满了红布条，也挂满了人们美好的祝福与希望。

在这些榕树中，有一棵福建省最大的榕树王，树冠覆盖面积近二千平方米，树枝长达三十多米，树干底端则要十多个大人才能合抱。人站在大榕树下，抬头仰望树冠，苍翠的枝叶似乎冲破蓝天，高大伟岸，令人肃然起敬！千百年来，它仿佛像一位老者，满怀慈爱地庇护着这里的人们，历经了几十代人的生息繁衍。

其实，云水谣的每一棵古榕，都是这里真正的沧桑老人。它们在这里相互守望着，不知见证了多少“刘三姐”和“阿牛哥”在这里私定终身；送走了多少大山的子孙到外面世界发展；迎来了多少天南海北的客人！曾经多少次，我静坐于老榕树下，听溪流潺潺，沐乡风徐徐，体验那种亲近乡土、回归自然的乡人感觉。

六、翠竹

云水谣小溪两边、村舍前后，处处可见一丛丛的翠竹；四周山上，则分布着一片片的竹林。幽篁的竹林，与幽静的小道、幽深的山谷一起，构成了云水谣梦幻般的景色。无论春夏秋冬，不管清晨傍晚，只要走在绿影婆娑的翠竹下，便觉心旷神怡，疲惫感霎间消失得无影无踪。茫茫细雨中，竹林还会透散出一股混合了泥土的清香，深吸一口沁入心脾，令人如痴如醉。

竹子不仅是云水谣的景观，也是云水谣人的命根子。在上个世纪之前，竹子一直是这里人们不可或缺的生活元素，许多劳动工具和生活用具都是用竹做成，如扁担、水槽、篮子、畚箕等。由于山里生活不便用车，挑担便成为最重要的运载方式，一条上好的扁担异常重要。这里的扁担用半边毛竹做成，承担一、二百斤重量轻而易举，并且极具弹性，能够有效减缓挑担人的劳累。正是靠着这样的竹扁担，云水谣人把山变成了自己的家，把家变成了美丽的.田园。云水谣的竹子还是重要的建筑材料，竹舍、竹篱、竹桥遍布，也是这里的一大特色。

竹子生命力极强，随手种下一株，便能不断繁殖壮大，长成一丛、一片。这不正是云水谣人世世代代不断繁衍的缩影吗？

七、鸟鸣

漫步云水谣，时不时便有鸟鸣从周围的树林、竹林中传来，忽而欢快，忽而哀婉，抑扬顿挫；脆如水音，胜似天籁，百听不厌。这里鸟儿们所唱的，肯定都是属于云水谣的歌。

云水谣虽是鸟儿的天堂，但由于树林、竹林茂密，往往是只闻鸟声，不见鸟踪，即使是鸟叫声近在咫尺。鸟儿最壮观的合唱是在清早，说不清的各种鸟叫声，有高有低，有长有短，有粗有细，有急有缓，汇成一首合奏曲，响彻山间。对于居住在这里的云水谣人来说，鸟叫声就像水流声，平凡得很；但对于远道而来的城里人来说，听听悠扬悦耳的鸟鸣，却是一种近似奢侈的享受。

在我的记忆中，云水谣有一种特殊的鸟鸣，那便是春天里布谷鸟的叫声。众所周知，对于尚无钟表记时的先人来说，布谷鸟的叫声，便是催促农人早起耕作的声音。但可能有人并不知道，布谷鸟声其实也是天气预报：在多雨的闽南春天，如果听到布谷鸟的叫声，说明一个难得的晴天即将开始，农人们便早早起来进行春耕播种。当年在部队生活的我，之所以对布谷鸟的叫声如此熟悉敏感，是因为一听到布谷鸟叫，就知道离起床出操不远了。

今天，对于多数未在云水谣过夜的游人来说，听到布谷鸟的叫声虽不容易，但欣赏其它鸟儿的歌唱也是一种愉悦。

八、流萤

流萤闪闪是云水谣一道迷人的景色，只是属于夜晚。

从春末到秋初，云水谣的夜空，时常能看到小小的萤火虫成群结队飞临，一闪一闪宛如串串彩灯，撒下团团荧光和丝丝亮丽，奇妙无比。夜晚的萤火虫，便成了游人眼中可爱的小精灵。

云水谣的萤火虫很多，春末、夏季、秋初都能看到，当然最多的还是盛夏时节。夏日的晚上，游人如果身处室外黑暗处，萤火虫有时就会在头顶上环绕，犹如繁星点点，似乎喜欢与游人结伴；如果沿着小溪散步，也会有萤火虫一路接力相伴，为游人打着灯笼照路，好像生怕不小心迷了路似的；夜晚熄灯后，如果从窗口往外看，也能看到萤火虫闪着黄绿色的微光在附近飞来飞去，似乎是在帮助游人消除寂寞。

三十多年前我在部队服役时，经常在云水谣附近进行夜间训练，对萤火虫的印象尤其深刻：入夜，训练场周围梯田层层，禾风习习，流水潺潺，蛙声阵阵；空中流萤飞舞，忽上忽下，忽明忽暗，宛若流星，触手可及；天空星星闪烁，弯月西下，宛如人间仙境。由于瞄准训练轮流进行，一部分人训练时，另一部分人便有暇享受这难得的时光。在如此美轮美奂的天然夜景中进行训练，真有点如梦如幻、如痴如醉的感觉，疲劳感、单调感顿时全无，只觉得轻松惬意，时间过得特别快。如今一看到萤火虫的身影，我便会想起那段部队生活。

与那时相比，今日云水谣的萤火虫虽已有所减少，但还是不难看到它的身影。

九、水车

云水谣有一个著名的景点，便是“大水车”，是因电影《云水谣》而建的。大而圆的水车静立在水边，似乎在向人们诉说着《云水谣》那动人的故事。当然，这个水车并不是原有的实物，只是一个仿制品。

其实，水车对云水谣所处的闽南山区来说，几十年前还常见、常用。水车一般分为两种，一种是靠人（畜）力驱动水车，把水从低处送到高处；另一种则是借助水力驱动水车，用于舂米、面等，云水谣的水车应是后者。上世纪七、八十年代，这里还有许多水车在昼夜不停地运转，发挥着重要的作用。水车上面连接一根流水的木槽，依靠源源不断的流水，驱动水车转动，翘动大石臼上面的木棰升起、落下，自动舂打。石臼一般装在一个简易的竹棚中，舂的除了稻米，还有做蚊香的锯末等。当年出于好奇，我曾多次到竹棚内观看舂米、舂粉，大多时候水车都是自行运转，很少看到人影，水车会把要做的事情默默做好。在多雨多水的闽南，水车是农家人智慧的产物，成为不可多得的生产、生活工具。

云水谣的“水车”是景观，更是历史，因而深得游人喜爱。

十、土楼

土楼是云水谣最独特的景观。这里周围山脚下、溪岸旁、田野上，星罗棋布地分布着一座座土楼。这些从元朝中期就开始建造的土楼，目前保存完好的仍有五十多座。土楼姿态万千，除了有建在沼泽地上堪称"天下第一奇"的和贵楼，及工艺最精美、保护最完好的双环圆土楼——怀远楼外，还有吊脚楼、竹竿楼、府第式土楼等。这些由土石木建成的土楼，就像盛开在深山绿野中的花朵，与大自然毫无违和地浑然一体，美不胜收，每一座都是一件艺术珍品，让人不得不惊叹客家人的聪明才智。

福建土楼如今已是家喻户晓，毋须重墨描述。想当年，这里人迹稀少，资源丰富，本是世外桃源，却因匪盗出没而无法安居乐业。客家人以自己的智慧和气魄，就地取材，锲而不舍，建起了这一座座以防盗防匪为主要功能的土楼，无意中成为祖国建筑中的一朵奇葩。

“一方山水养一方人”。云水谣的客家人有山川般的大气，又具流水般的细腻，不管是远客还是近邻，走进土楼便被奉为嘉宾。游览云水谣，应热情的土楼主人相邀，坐下来喝上一盏井水泡制的香茶，吃一口有着客家浓郁风味的食品，听他们讲讲土楼的故事，亲身体验一番土楼人的生活，该是每位游客梦寐以求的。每当我坐在土楼天井之中，抬头一望圆圆的天空，四周一览层层的房间，便如同置身于几百年前的城堡，安全、安逸感油然而生，深刻感受到那种久违了的古朴与祥和，从内心赞美这种纯简的生活。

美哉，云水谣，一幅阅不尽的唯美画卷，一首唱不完的抒情歌谣……