导语：来到肇庆，不可不去的就是鼎湖山，这个浑然天成的大氧吧。下面是我介绍的鼎湖山攻略，欢迎阅读！

鼎湖山是岭南四大名山之首，距肇庆城区东北18公里，位于北纬23°10’，东经112°31’。因地球上北回归线穿过的地方大都是沙漠或干草原，所以鼎湖山又被中外学者誉为“北回归线上的绿宝石” 。 1956年，鼎湖山成为我国第一个自然保护区。1979年又成为我国第一批加-合国科教文组织“人与生物圈”计划的.保护区，建立了“人与生物圈”研究中心，成为国际性的学术交流和研究基地。

鼎湖山面积1133公顷，最高处的鸡笼山顶高1000.3米，从山麓到山顶依次分布着沟谷雨林、常绿阔林、亚热带季风常绿阔叶林等森林类型。而保存较好的南亚热带森林典型的地带性常绿阔叶林是有400多年历史的原始森林。鼎湖山因其特殊的研究价值闻名海内外，被眷为华南生物种类的“基因储存库”和“活的自然博物馆”。

这里有野生高等植物1843种，栽培植物534种，其中珍稀濒危的国家重点保护植物23种；以鼎湖山命名的植物有30种。鼎湖山多样的生态和丰富的植物为动物提供了充足的食源和良好的栖息环境。因此这里的动物种类和数量也很多，有鸟类178种，兽类38种，其中国家保护动物15种，1998年12月，经中南林学院森林旅游研究中心测定，鼎湖山的负离子含量最高达到105600个／立方厘米，为目前国内所测定的最高的负离子含量区。

鼎湖山自唐代以来就是著名的佛教圣地和旅游胜地。公元676年，惠能高僧的弟子智常禅师在鼎湖山西南之顶老鼎建白云寺，此后，高僧云集这里，环山建起三十六招提，前来朝拜、游览的香客、游人越来越多。明崇祯年间，即公元1633年，和尚在莲花峰建起莲花庵，第二年又迎来高僧栖壑和尚入山奉为主持，重建山门，改莲花庵为庆云寺，到了清代，庆云寺规模越来越大，成为岭南四大名刹之首。鼎湖山因为覆盖着茂密的森林而蕴藏着丰富的泉水，从而造就了千姿百态的流泉飞瀑。幽深的自然景观，东西两溪流形成两大景区：天溪景区、老鼎景区。九十年代新开发的鼎湖山新景区叫”新鼎景区”。

鼎湖与七星岩一起于1982年组成星湖风景名胜区，成为国家首批44个重点风景名胜区之一，于1998年七月又评为国家文明风景名胜区示范点。如今，鼎湖山又建起了国际学生旅馆，以低廉的价格接待海内外学生。

在生活、工作和学习中，说到旅游，大家肯定都不陌生吧，鼎湖山位于广东省肇庆市境东北部，距肇庆市区18公里，那么，有哪些景点呢？下面大家就随我一起去了解一下吧！

鼎湖山

鼎湖山景区以亚热带天然森林、溪流飞瀑、深山古寺见长。从世界范围来看，整条北回归带几乎全是沙漠或干旱草原，而纬度相当的鼎湖山景区，由于受季风影响，却是一片生机盎然的亚热带、热带森林，所以为各国科学家所注目。它在1980年正式加入世界自然保护区网，同时又成为联合国教科文组织"人与生物圈"生态系统定位研究站，为世界重要的自然保护区。

鼎湖山林壑幽深，泉溪淙淙，飞瀑直泻，自然风光十分迷人，包括鼎湖、三宝、凤来等10多座山峰。原来山顶有湖，本名顶湖山。西南坡西溪龙泉坑有水帘洞天、白鹅潭、葫芦潭等8处瀑布。山南麓有庆云寺，西南隅有白云寺，山腰建有日僧荣睿大师纪念碑。鼎湖山是岭南四大名山之一，于肇庆城区东北18公里，位于北纬23°10′，东经112°31′。因地球上北回归线穿过的地方大都是沙漠或干草原，所以鼎湖山又被中外学者誉为"北回归线上的绿宝石" 。

1956年，鼎湖山成为我国第一个自然保护区。1979年又成为我国第一批加入联合国教科文组织"人与生物圈"计划的保护区，建立了"人与生物圈"研究中心，成为国际性的学术交流和研究基地。

庆云寺

鼎湖山自唐代以来就是著名的佛教圣地和旅游胜地。公元678年，禅宗六祖惠能的弟子智常禅师在鼎湖山西南之顶老鼎创建白云寺，此后，高僧云集，周围建起三十六招提，前来朝拜、游览的香客、游人越来越多。明崇祯年间，即公元1633年，山主梁少川莲花峰建起莲花庵，第二年又迎来高僧栖壑和尚入山奉为主持，重建山门，改莲花庵为庆云寺，到了清代，庆云寺规模越来越大，成为岭南四大名刹之首。

鼎湖山因为覆盖着茂密的森林而蕴藏着丰富的泉水，从而造就了千姿百态的流泉飞瀑。幽深的自然景观，东西两溪流形成两大景区：天溪景区、云溪景区。九十年代新开发的鼎湖山新景区：天湖景区。

宝鼎园

鼎湖山宝鼎园是鼎湖山近年开发的一个新亮点。

鼎是中华古代文化的一个象征。江泽民在联合国赠鼎仪式上指出："鼎作为一种重要礼器，象征着团结、统一和权威，是代表和平、发展、昌盛的祥物"。鼎湖山宝鼎园位于肇庆市鼎湖山的天湖景区，占地约1.3万平方米，园内青山环抱，风景优美。在宝鼎园下的"鼎湖"(山顶之湖)及相连的山谷新近开辟了一条蝴蝶谷探险旅游线，能观赏到黑桫椤等国家一级珍稀植物及自然林景色，有七、八个瀑布，游程约一个多小时，很受游客欢迎。宝鼎园中的鼎名叫九龙宝鼎鼎，高6.68米，口径5.58米，重16吨，为世界之最。此鼎具有宽大的双耳，外侧各饰10条蟠龙，二十寓意置立此鼎喜迎新千年的时代。口沿下有三组对称龙纹，为六龙，加上三足顶端有三个大龙头，共有九龙。九是最大数，龙是中华民族象征，九龙寓意深刻。腹部是波曲纹，环回旋曲，似众多重叠山岭，寓意祖国大地山川充满生机和稳定。由著名青铜器专家、国家文物鉴定委员会委员马承源教授设计创作。"九龙宝鼎"整座由青铜浇铸而成，鼎身和鼎足共铸有九条金龙，鼎身连续不断的.环带纹饰，线条粗犷，具有西周时期鼎形制最为稳定雄健和质朴庄严的特点。

中国历史博物馆决定永久收藏九龙宝鼎子鼎，并向肇庆市颁发了收藏证书。鼎身和鼎足共铸有九条金龙，腾云驾雾，栩栩如生，气势恢宏，安稳地屹立在花岗岩的基座上，象征着中华民族江山社稷永固，稳如磐石。

飞水潭

又名龙潭飞瀑，位于鼎湖山南半山腰、庆云古刹下东侧。 去飞水潭，由荣睿碑亭拾级登山，沿曲径云封直上，至半山腰向右拐，过眠绿亭即可。当然，亦可在荣壑碑亭前面的山溪边起步，一直溯溪而上。这里，山石嶙峋，瀑布从40多米高的崖顶深处狂奔而来，直往下飞泻，忽而形成千尺飞流，如白练悬空，忽而溅作满空雨花，如轻纱曼舞。瀑布下，如注的水流汇成一泓碧水，中有巨石，上刻"枕流"2字。

辛亥革命后，孙中山先生偕夫人宋庆龄游览鼎湖山时，曾在此游泳，现崖壁上刻有宋庆龄手书的"孙中山游泳处"6个大字。潭水由此再往下倾泻，继而形成另一个深潭，据传为蛰龙窟，故曰：浴龙池。 飞水潭侧建有更衣室，崖间建有观瀑亭，崖壁镌刻着许多赞美飞水潭的摩崖大字和方寸小楷，如"喷雪"、"能移我情"、"天然图画"、"飞泉咽危石"等，颇有诗情画意。 夏日到此，观瀑、游泳、濯足，均感遍体清凉，烦热顿消。

蝴蝶谷

蝴蝶谷是典型的亚热带沟谷雨林，由一湖（鼎湖）一岛（愿望岛）一谷（蝴蝶谷）组成，瀑布碧潭遍布，溪涧纵横，古木葱茏，林木繁荫，

是蝴蝶栖息繁殖的理想场所，里面有茶亭、蝴蝶园、人字瀑、大象瀑等景点，来到这里感受山野异趣，看蝶恋花，品鼎湖山水泡的香茶、到森林探秘，是为人生一大乐事。

肇庆鼎湖山一日游攻略

肇庆鼎湖山一日游攻略包括环境、美食、购物、交通、活动。

1、环境

肇庆市属南亚热带季风湿润型气候地区，雨水充沛，气候温和，冬暖夏凉。旅游四季皆宜。

2、美食

肇庆菜属潮州菜系，有清而不淡，鲜而不腥，嫩而不生，油而不腻的特色。鼎湖山景区内的餐饮价格和景区外的餐馆价格差不多，在这里既可品尝到正宗的寺庙斋菜，又能领略特色的风味小吃。

3、购物

肇庆的地方特产十分丰富，巴戟、德庆何首乌、燕窝等；草席、檀香扇是南粤风物中的上品。此外，广绿玉、花席、裹蒸粽（品牌有“鼎湖山”、“裹香王”、“皇中皇”）等土特产也是馈赠佳品。天宁北路和建设三路，是肇庆市目前最繁华的商业街，各类商场、专卖店林立，也有很多出售特产的商店。

4、交通

公交：肇庆市内乘坐21路至终点站下车。

自驾：广州方向过来可以走广三高速，再转入321国道，在鼎湖山牌坊处再直入2公里即到；若是走广肇高速路线来，就必须过肇庆市第二大桥处转向往广州方向走，到鼎湖山牌坊处再直入。鼎湖山景区禁止外来车辆进入，但景区附近设有停车场供自驾车人士停车。

5、活动

鼎湖山的“品氧谷”。最高达每立方厘米10万个负离子的天然森林浴场地，不但能洗去一身的疲累，洗尽繁闹都市的污烟浊气，森林中的植物芳香还有杀菌的作用。

肇庆鼎湖山是个夏季避暑的好去处，也有很多关于鼎湖山的 历史 传说 。下面是我给大家分享的一些鼎湖山的历史传说，欢迎大家阅读。

鼎湖山的历史传说篇一

唐代仪凤年间，一位僧人风尘仆仆路经端州的鼎湖山下。他见山中有股灵气，料定其间必有名刹古寺可以挂单，心想，今宵的食宿算是有个着落了。

他到山前的村中一打听，谁知村民们告诉说，山上非但没有寺院，就连这山的脾气也挺怪。即使是晴天烈日，也是说变就变，骤然间便会风雨交加，山洪奔泻。此时若在山上，往往无从躲避，令人忽魂悸以魄动，茫然不知所措。俗谚有道：烂柯落雨担谷晒，鼎湖落雨走唔快。所以，就连山下的猎户樵夫也都未敢轻易深入。僧人不禁纳闷：鼎湖山不是“ 天下 第十七福地”么?竟会如此!待我明日探个究竟。当晚便在村中借宿。

翌日清晨，僧人不听村人劝阻，决意孤身溯溪而上。只见密林荫翳，蔓葛交缠，他挽藤攀壁，跌跌撞撞，弄得手破鞋断，就这样折腾了大半天。当他精疲力竭地攀上一个重叠的瀑布后，不由得惊诧了：这里群峰环抱，古木耸翠，眼前山峦叠嶂，脚下的溪流蜿蜒于峡谷之间，波光明灭，身旁一圜幽幽的深潭泛着碧绿……“真是块福地呵!”他不禁惊叹道。

忽然间，天色暗了下来，只见乌云四合，山中雾气顿起，潭水也沸腾起来。转眼间，一道白光从潭中跃起，伴随一阵沉吟，地撼山摇。僧人慌忙颤颤巍巍地走到一棵大树旁扶定，瓢泼的大雨劈头劈脸地倾泻下来。好一场大雨呵，足足下来一个时辰。僧人要不是带着村民硬塞给他的箬笠和蓑衣，早就撑持不住了。幸好，雨终于停止了，只有那闷雷还在轰鸣。他登上溪边一块巨石坐下歇息。忽然听出那隆隆的雷声并非来自天上，却是传自脚下，低头一看，好家伙，一条数丈长的苍龙正在溪涧中翻滚。原来刚才搅得满天神佛的正是此孽畜!它辗转一番之后，便沿着溪涧隐入潭中。僧人笑了，他悟出了鼎湖山风雨的奥妙。就在那块巨石之上，僧人趺跏打坐，诵起师父传授给他的《金刚经》来。

自此，他每日都坐在巨石上参禅念经。饿了，就在附近采些野果;渴了，捧一掬山泉。偶尔还用随身带来的戒刀在巨石上刻字。

当初，山下的村民们无不为僧人捏着一把汗，以为他此次进山，即使不迷路饥毙，也难免被山洪冲走。然而在当日下过一场大雨之后，一个月过去了，白天都是风和日丽，夜晚总是星月璀璨。难道这个僧人确有超人的真本事?于是结对入山，探个究竟。村民们走到潭边，看见大石上刻有“涅槃台”三字，下面的石壁上“正法眼藏，涅槃妙心”八个大字更是赫然夺目。惊诧的村民们定了定神，这才发现，僧人正端坐在巨石之上。于是大家高兴地上前簇拥着他，称他为“圣僧”。

僧人对村民说，自己并非什么“圣僧”，只是六祖惠能的弟子，法号智常。并将潭中苍龙作孽，搅风搅雨的事告诉了大家。

惠能弟子降伏苍龙，村民们奔走相告，连整个端州城都轰动了：鼎湖山来了六祖的高徒智常禅师，拟在鼎湖弘扬南宗法旨，连那苍龙都已被他感化，蛰伏在潭底修身养性云云。

后来，在村民们的资助下，智常在鼎湖山创建了第一间寺院——白云寺。随后，四方僧众纷纷慕名而至，百余年间，相继建起了龙兴寺等三十余座庙宇，号称“三十六招提”。这时的鼎湖山，整日梵音迢递，香火袅袅，好一派佛国风光。

鼎湖山的历史传说篇二

当你游览鼎湖山，过了荣壑碑亭以后，走完那九曲十八弯的“曲径云封”石径，便到了写着“此处已无尘半点，上来更有碧千寻” 对联 的补山亭。在补山亭东南角，有两棵大树。粗略的看是一棵，走近细看却是两株，离地一米以下好像一个树头，一米以上便分成两枝。靠北面的一棵是木棉，靠南面的一棵是龙眼，再长到约三米高处，又有一个树瘤子把两树连起来，再往上就是两树的枝干了。像一棵树头上长出两棵树，又像一对恋人在那里并着腿拉着手喃喃私语。这就是远近闻名的姻缘树了，也有人叫鸳鸯树。不少的青年男女到此寄托情思，一些善男信女还到此焚香跪拜呢。

传说在很久以前，鼎湖山寺庵众多，香火鼎盛，每天朝拜者络绎不绝。一天一位年轻的尼姑到鼎湖山受戒，在补山亭上歇息，路遇一位年经的本山和尚，问路攀谈之间，彼此产生了好感。这两位年轻人都是因为遇到不幸，被迫循入空门的，再遇知已而又产生了还俗之念，相约回去禀报师长，一同还俗回乡成家。但是在那时的佛教规距里，尼姑凑和尚被认为是最伤风败俗的事，因而他们的要求不但没有得到允许，反而遭到了责难。过了不久，这一对年轻人恰巧又在补山亭相遇，互诉衷情后，他们发誓“生不能同居，死也要同穴”，便双双挂于东南枝上自尽了。后来好心的人们根据他们的遗愿，把他们合葬在补山亭的东南面。几年以后，在他们的墓上长出了这两棵树。如今微风拂过，枝叶婆娑，好像还听到这两位年轻人如诉如泣的丝丝细语呢。

鼎湖山白云寺的历史

唐高宗仪凤三年(678年)，禅宗六祖慧能高徒智常禅师创建白云寺后，鼎湖山佛教兴起，其周围先后建有36招提，现尚存有遗迹涅磐台、三昧潭、圣僧桥、罗汉市等，足见当日佛法之兴盛。

明代，在中国佛教史上称为中兴禅宗三大长老之一的憨山和尚(1545～1823年)来到肇庆，推动了肇庆佛救的复兴。

憨山，字澄印，俗名蔡德清，12岁在金陵报恩寺出家，21岁时，报恩寺毁于火，乃云游河南一带，在全国影响很大;与莲池、紫柏两位高僧并称为以“古佛现身”的三大老;万历十年，因“祈皇嗣应验”，受李太后知遇;万历二十三年，帝欲立福王为太子，与李太后欲立泰昌发生矛盾，帝迁怒于和尚，下旨查问李太后减膳助建报恩寺及其他馈赠之事，憨山被遣戌雷州;万历二十八年，路过肇庆鼎湖山白云寺(当时在流放途中)，捐白金25两，嘱当时的住持金山宝贵和尚修建白云寺。万历三十四年，憨山遇赦。三十九年暮春，北归途中生病。金山和尚邀请他到白云寺养病并驻锡一年，在此期间，他对鼎湘山，特别是庆云寺一带(俗名虎窝)风景很欣赏，并有诗记之，谓“苍梧西望鼎湖东，黄帝飞升湖已空，环佩自归金阙后，仙灵常在白云中;青山地拥莲花床，绀殿天开释梵宫;倚杖独依空界立，侧身恍惚御冷风。”将明初出现的一段民间传说作了宏扬。传说烂布衣为了使七只神羊把七星岩放到西江北岸，特意安排雄鸡提早报晓.而为了稳住被狂风袭击的鸡笼，又作法把黄帝在荆山铸造的大鼎调到这里。从此“顶”湖山改名为“鼎”湖山，主峰便是鸡笼山。

憨山还深入到虎窝一带，认为此处峰峦环抱，外比内附，状若莲花，留下“莲花瓣瓣涌青溟”的诗句，并把此地改名为莲花峰。说此地宜兴佛法：“白昼云封无犬吠，夜深说法有龙听。”

憨山著有《楞严通义》、《楞伽记》、《南华注》等行于世.后明福善等录《憨山大师全集》40卷。

明崇桢六年(1633年)，高要县上迪村人梁少川崇信佛法，与由阳江访道来此的新会人朱子仁等10余人，结茅于莲花峰中的的虎窝，欲效东晋高憎净土宗祖师慧远大师(364～416年)和18高贤共结莲社，同修净业的 故事 ，实现了憨山的遗愿。

崇帧七年(1634年)，朱子仁礼高憎栖壑(1586—1858年)于广州白云山蒲涧寺，剃染受具，法名弘赞，字德旋，后又易名在参，再又易参为牛参，依栖壑半载而归，返后拆广利茶亭，草建佛殿一座三间，改名莲花庵(因此地原名莲花峰)。

翌年(1635年)秋，适栖壑从广州往新兴谒国思寺(六祖慧能出身故地)，路出端州、广利。在牛参等偕众迎入鼎湖，并力请为庆云庵住持，栖壑因广州形势紧张，清兵迫近，欲深藏远害，答应第二年来。

崇祯九年(1636年)农历五月廿六日，栖壑正式在鼎湖山开山主法，改“莲花庵”为“庆云寺”.据说他在此山第一次登坛受戒，就见有五色云现于峰顶，栖壑认为应了“庆云”二宇，是个吉兆，给自己起号，叫“云顶老人”。栖壑还认为，“庆云”二字，表示本寺“兼行云栖博山之道，不忘本也.”

据庆云寺有关图籍记载，“此山乃博山钟鼓，云栖规矩”，“禅、净、律三宗俱善”。

按法嗣世系看，鼎湖山历代住持属禅宗六祖高青原行思属下石头和尚(770~790年)嗣孙，曹洞宗创始人洞山良价嫡传洞上正宗，以博山元来无异和尚为初祖的博山法派。栖壑和尚系石头和尚希迁三十五世孙、博山无异和尚嗣法门(博山二世)，所以说“博山钟鼓”.但栖壑本身曾兼学净土宗与律宗.他“初礼碧崖，后宗憨山，复嗣法于无异”.曾参律宗寄庵和尚于广州法性寺，受具足戒，又得杭州云栖寺莲池和尚投以衣钵。莲池和尚是莲宗(净土宗从东晋慧远和尚起亦称莲宗)九祖之一，在佛教史上，它揉合禅净二宗，定十约，僧徒奉为科律，至今庆云寺的僧人仍遵从之，故云“云栖规矩”.

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