姜氏何厌之有翻译是姜氏哪有满足的时候，这句话出自春秋时期左丘明创作的《郑伯克段于鄢》。《郑伯克段于鄢》主要讲的是鲁隐公元年郑庄公和其胞弟共叔段之间，为了夺君主君权位所进行的一场你死我活的斗争。这篇文章是一篇极富文学色彩的历史散文，全篇情节丰富坎坷，语言生动简洁，人物形象饱满。

《郑伯克段于鄢》原文

初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之。爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。”请京，使居之，此谓“京都大叔”。

祭仲曰：“国都过百雉，国之害也。先王之制：大都，不过参国之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓。蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”

既而大叔命西鄙北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生人心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，对于廪延。子封曰：“可矣。厚将得众。”公曰：“不义不昵，厚将崩。”

大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。

书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不语弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；此谓郑志。不语出奔，难之也。

遂置姜氏于城颍，而誓之曰：“不如黄泉，无相见也。”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食。食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。要以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告知悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧当中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧以外，其乐也洩洩！”遂为母子如初。

君子曰：“颍考叔，纯孝也。爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’它是之谓乎？”