舜从田野耕作中被任命。傅说，他从筑墙工作中被任命，胶水从鱼和盐中被任命。管义吾被狱官救出并任命。孙叔敖从海边隐居的地方被任命，百里奚被从奴隶市场赎回并任命。因此，如果上帝想在这个人身上承担沉重的责任，他必须首先让他感到痛苦，让他筋骨疲劳，让他挨饿，让他遭受贫困，让他所做的事情逆转混乱，用来震惊他的心，让他坚韧，增加他没有的能力。

一个人，经常犯错误，这样才能纠正；内心的困惑，思考的堵塞。然后我们才能知道我们取得了巨大的成就；别人的愤怒体现在他们的脸上，怨恨吐在他们的话里，然后他们才能被人知道。(如果)一个国家，一个在中国没有坚守法律的大臣，一个足以辅助国王的圣人，一个在国外没有实力和足够竞争的国家，一个来自国外的灾难，中国往往会灭亡。

只有这样，我们才能知道，担心灾难才能使人（或国家）生存和发展，而舒适的享受才能使人（或国家）灭亡。

舜发在亩中，傅说在版筑之间，胶水在鱼盐中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。因此，人们必须首先努力工作，努力工作，饥饿他们的身体和皮肤，空虚他们的身体，做他们做的事情，所以他们被诱惑和忍受，他们做不到。

人永远过去，然后就可以改变；困在心里，平衡焦虑，然后做；征服颜色，发出声音，然后隐喻。进则不可能是家庭刷士，出则不可战胜的海外患者，国家永远死亡。

然后知生于忧患，死于安乐也。

1、舜：姚姓，名重华。

2、头发：兴起，被任用

3、畎(quǎn)亩:田亩，这里意味着耕田。啊，田间水渠。

4、傅说(fù yuè)：殷商时为徐旭(一种刑徒)，建于傅险(又称傅岩，今山西平陆东)。

5、举：选拔。

6、建筑:筑墙时，在两个夹板中间放土，用杵捣土，使其坚固。筑、捣土用的杵。

7、胶鬲(gé)：与微子、簸箕子、王子相比，商周王大臣同称贤人。

8、鱼盐：这里的意思是在海边钓鱼晒盐。《史记》称燕在渤界之间，有鱼盐之饶；齐带山河，多鱼盐。

9、管夷吾:管仲，颍上(今安徽颍上县) 人，家境贫寒。辅助齐国公子纠，公子纠未能即位，公子小白即位，就是齐桓公。齐桓公知其贤，释其囚，以为相，尊称仲父。

10、士：狱官。

11、孙叔敖(áo)：姓，名敖，字孙叔，一字艾猎。春秋时期，楚国令尹(丞相)。这是“期待之鄙人”。

12、海：海滨。

13、百里奚(xī)：又是千里之外。原本是虞国医生。

14、市场：市场，市场。

15、故：因此。

16、任：责任、担子、使命。

17、是：代词，这些。

18、也：助词，用于前半句末尾，表示间歇，后半句即将解释。

19、必：一定。

20、苦:动词的使用，使..苦恼。

21、心志：意志。

22、疲劳：动词的使用，使..疲劳。

23、饥饿:动词的使用，使..饥饿。

24、皮肤：皮肤。

25、空虚：形容词的使用，使..穷。空，穷。无聊，绝对。

26、刷乱:形容词的使用，使…颠倒错乱。刷，违反，不顺。混乱，混乱。

27、所做：所行。

28、所以:用于(通过那种方式……)。

29、动:动词的使用，使..惊动。

30、忍：使用形容词的方法，使…坚韧。

31、曾：同“增”，增加。

32、能：才能。

33、恒:经常，总是。

34、过错：过错，过错。

35、内心困惑：内心困惑。

36、衡于考虑：思维阻塞。衡，同“横”，堵塞，指不顺。

37、作品：奋起，是指大有作为。

38、颜色：脸上有征验，意指面容憔悴。

39、头发：暴露，暴露。声音：言语上有表达，意思是言语的愤怒。

40、然后隐喻:然后大家都知道他。隐喻，知道，理解。

41、入：名词活用作状语，在中国。

42、法家：坚守法度的大臣。

43、拂(bì)学者：足以辅助君主的贤士。刷，同“毕”，辅助。

44、出来：名词活用作状语，在国外。

45、敌国：实力相当，足以抗衡的国家。

46、外患：来自国外的灾难。

47、恒：经常。

48、亡：灭亡。

49、忧患：忧虑使人生存发展。

50、死于安乐：安逸享受让人萎靡死亡。

作者首先列举了六个经历过贫困和挫折的人最终承担重大责任的例子，证实忧虑可以激励人们前进，困难可以促进人们取得新的成就。然后，作者从一个人的发展和一个国家的兴衰两个不同的角度进一步证明了忧虑和幸福的真相。最后，“生于忧患，死于幸福”的观点是合乎逻辑的。

整篇文章选择了历史实例与推理相结合的写作方法，逐步推理，使文章紧凑，论证周密；此外，文章多采用排比句和对仗句，即使语气分散，也会造成不可阻挡的势头，有效增强辩论的吸引力。

孟子作为孔子未来儒家学派最关键的代表，将孔子的“仁”发展成“仁”理论，提出“民贵君轻”的思想，主张国君实行“仁”，与人民“同乐”。孟子的思想理论就是写《孟子》。《孟子》记录了孟子的言行，是一部对话体着作。其显著特点是气势恢宏，雄辩而色彩鲜艳；二是善于以典型的例子、形容和寓言进行处事。本文选自《孟子·告子下》。春秋时期，战争纠纷，一个国家要想站稳脚跟，就要奋发向上，不能安于现状，不求上进。这篇文章就是在这种背景下写的。

孟子(前372一前289)，战国中期邹国(今山东邹城)人，继孔子之后儒家最重要的思想家。孟子曾周游列国，实行“仁政”思想和“王道”主张。然而，由于当时诸侯国忙于战争并购，他的观点被称为“迂回”，几乎没有人采纳。晚年，孟子回邹国与徒弟一起读书立说，作《孟子》7篇，共269章。孟子语言懂得小畅，又极富情感，气势磅礴，鼓动力强。

人教社亲自下场给说法，讲各版教材印的都是“天将降大任于是人也”，无数80后、90后网友跌破眼镜，信誓旦旦：我当年背的就是“天将降大任于斯人也”！

很多网友也坚称早年学习时，课本上写的是“天将降大任于斯人也”。可是，人教社回应称，自1961年收录孟子《生于忧患，死于安乐》为课文以来，历套教材文章都是“故天将降大任于是人也”。

孟子对他说："天将降大任于斯人也，必先苦其心志，饿其体肤，劳其筋骨，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。"

前段时间有个争论很火，是关于一个著名的文句的，大家都在争论是“天将降大任于斯人也”还是“天将降大任于是人也”。这个句子就出自孟子的文章《生于忧患，死于安乐》。

“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”孟子之语，而是醍醐灌顶，我为士兵，甘于今日，让湖理的每一寸土地都存留我们的汗水，让军训的力量泌人心脾，甘之如怡。