“是也不能结束”的“已”意思是：停止。这句话的意思是：这种行为不能停止吗？“是也不能结束”来自古代文章《鱼我想要什么》。整篇文章阐述了义利之间的区别，并提出了义胜于生命的主张，认为当两者不能两全时，我们应该放弃生命。

是也不能已经完成的整篇文章

鱼，我想要的；熊掌，也是我想要的。两者不能兼得，舍鱼取熊掌者也。生，也是我想要的；义，也是我想要的。两者不能兼得，舍生取义者也。生也是我所欲，所欲比生者多，所以不为得也；死也是我所恶，所恶比死者多，所以患也不辟也。如果人们想要的比生命更多，那么凡能得到生命的人何不用呢？让人比死者更恶心，那么凡能否辟患者何不为呢？原因是生而不用，原因是可以辟患而不为也。所以所有的欲望都比生者多，所有的恶都比死者多。非独贤者有心，人人都有心，贤者不能丧耳。

一壶食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道上的人弗受；蹴而就，乞人不屑也。万钟不辩礼义而受之，万钟对我怎么加！为宫室之美，妻妾之奉，所知穷人得我和乡为死而不受，今为宫之美；乡为死而不受，今为妻妾之奉；乡为死而不受，今为所知穷人得我而做：也不能已经吗？这叫失其初心。

译文

鱼是我想要的，熊掌也是我想要的。如果这两种物品不能同时获得，那么我只能放弃鱼，选择熊掌。生活是我想要的，仁义也是我想要的。如果这两样东西不能同时拥有，那么我只能牺牲生命来选择仁义。生活是我想要的，但我想要的是比生活更重要的东西，所以我不做任何事情。死亡是我讨厌的，但我讨厌的是超越死亡的事情，所以我不能避免灾难。如果你想要的东西不能比生活更重要，那么哪种方式可以用来生存呢？如果人们讨厌的事情不超过死亡，那么凡是能避免灾难的方法都不能做什么呢？选择某种方式可以活下去，但有些人不愿意选择；选择某种方法可以避免灾难，但有些人不愿意选择。可见，他们想要的比生命更珍贵的东西(那就是“义”);他们讨厌的是比死亡更严重的事情(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性，每个人都有，只是贤人不失而已。

一碗食物，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。如果你为他喝酒，饥饿的行人不愿意接受；用脚踢别人，连乞丐都不愿意接受。名利禄却不知道是否符合礼义就接受它。那么，名利禄对我有什么好处呢？是为了房子的华丽，妻室的服侍和认识的穷人感激我吗？以前，有些人不愿意接受大义宁的死亡，但现在他们接受它是为了华丽的住宅；以前，有些人不愿意接受大义宁的死亡，但现在他们接受它是为了妻子的服务；以前，有些人不愿意接受大义宁的死亡，但现在他们感激自己接受它是为了认识的穷人。

研究变量相似，结果易重复如果使用和已发表的论文中相同的试验或模拟方法，特别是和自己已发表论文中的实验方法相同，且测量的变量也相同，就会出现在论文结果部分使用和已发表论文结果部分相类似的句子结构去表达的情况。

到得河边，即见几园牡丹，红红白白开在那里。园不甚大，灌木植株，普普通通，绿叶倒是娴静，花时未过，花看着已很疲惫。

16、■释义：“不到长城非好汉”意思是长空高阔白云晴朗，望着南飞的大雁已飞到了天边。不登临长城绝不是英雄，算下来已征战了二万里的路途。

像黄坤勇一样，越来越多的一线员工不断解锁新技能。工厂和员工的效率同步提升，“最明显的是员工流失率大大降低，已接近个位数，核心员工稳定性进一步加强。”张清说，加班管控、效率提升已成为伊顿常州工厂的竞争优势，今年以来，集团已有6家兄弟工厂前来取经。

时光犹如滔滔江水，转眼18岁已是十年前了，18岁的时候天马行空，倔强不认输，太多的想法，青春的我们啊，值得有更好的未来。

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