白居易（772-846）所作的新乐府诗（载《白居易集》卷三），记写了贞元十七年(8O1)骡国（今缅甸）乐舞到唐栩来表演的情景：“玉螺—吹椎髻耸，铜鼓千击义身踊。珠缨炫转星宿摇，花里斗蔽龙蛇动。”可见这种乐舞的乐器是螺号和铜鼓，舞者顶髻文身，舞姿耸动跳踊，有时摇摆旋转。元稹亦有同名的新乐府诗，可没有记与实际的舞姿。

作品名称：骠国乐

作者：白居易

创作年代：唐代

作品出处：《白居易集》

外文名称：Biao orchestra

文学体裁：诗

白居易：772-846

白居易（772-846）所作的新乐府诗（载《白居易集》卷三），记写了贞元十七年(8O1)骡国（今缅甸）乐舞到唐栩来表演的情景：“玉螺—吹椎髻耸，铜鼓千击义身踊。珠缨炫转星宿摇，花里斗蔽龙蛇动。”可见这种乐舞的乐器是螺号和铜鼓，舞者顶髻文身，舞姿耸动跳踊，有时摇摆旋转。元稹亦有同名的新乐府诗，可没有记与实际的舞姿。

骠国乐·欲王化之先迩后远也

贞元十七年来献之

白居易

骠国乐，骠国乐，出自大海西南角。

雍羌之子舒难陀，来献南音奉（一作举）正朔。

德宗立仗御紫庭，黈纩不塞为尔听。

玉螺一吹椎髻耸，铜鼓一（一作千）击文身踊。

珠缨炫转星宿摇，花鬘斗薮龙蛇动。

曲终王子启圣人，臣父愿为唐外臣。

左右欢呼何翕习，至尊德广之所及。

须臾百辟诣阁门，俯伏拜表贺至尊。

伏见骠人献新乐，请书国史传子孙。

时有击壤老农父，暗测君心闲独语。

闻君政化甚圣明，欲感人心致太平。

感人在近不在远，太平由实非由声。

观身理国国可济，君如心兮民如体。

体生疾苦心憯凄，民得和平君恺悌。

贞元之民若未安，骠乐虽闻君不叹。

贞元之民苟无病，骠乐不来君亦圣。

骠乐骠乐徒喧喧，不如闻此刍荛言。

骠国乐李传云：贞元辛巳岁，始来献

元稹

骠之乐器头象驼，音声不合十二和。

促舞跳趫筋节硬，繁辞变乱名字讹。

千弹万唱皆咽咽，左旋右转空傞傞。

俯地呼天终不会，曲成调变当如何。

德宗深意在柔远，笙镛不御停娇娥。

史馆书为朝贡传，太常编入鞮靺科。

古时陶尧作天子，逊遁亲听康衢歌。

又遣遒人持木铎，遍采讴谣天下过。

万人有意皆洞达，四岳不敢施烦苛。

尽令区中击壤块，燕及海外覃恩波。

秦霸周衰古官废，下堙上塞王道颇。

共矜异俗同声教，不念齐民方荐瘥。

传称鱼鳖亦咸若，苟能效此诚足多。

借如牛马未蒙泽，岂在抱瓮滋鼋鼍。

教化从来有源委，必将泳海先泳河。

是非倒置自古有，骠兮骠兮谁尔诃。

在唐南诏时期，《骠国乐》在永昌地区应该是流行的。《蛮书·卷十南蛮疆界接连诸蕃夷国名》载：“骠国在蛮永昌城南七十五日程，阁罗凤所通也。”即今缅甸北部掸邦，其时，属永昌节度所辖领域疆界邻国，与南诏国关系极为密切，《新唐书》说：“南诏以兵疆地接，常羁制之。”同时与唐王朝常有往来，且到都城长安演奏《骠国乐》。《旧唐书·本纪》载：唐“贞元十八年（802年）春正月乙丑，骠国王遣使悉利移来朝贺，并献其国乐十二曲与乐工三十五人。”其首先踏入中国的地盘就是永昌地区，曾在今保山坝东大庙大殿壁上画有《骠国乐》演奏图，写有白居易《骠国乐》赞美诗，这说明《骠国乐》在永昌地区是很流行的。后来至元明时期先后设置为“邦牙宣慰使司”、“缅甸宣慰使司”，为永昌府统领。

而《骠国乐》乐器有多少种，规模有多大，是什么样的一支乐队？《新唐书·卷二十二·志第十二·礼乐（十二）记载说：

唐“贞元十七年（801年），骠国王雍羌遣弟悉利移、城主舒难陀，献其国乐，至成都，韦皋复谱次其声，又图其舞容、乐器以献。凡工器二十有二，其音八：金、贝、丝、竹、匏、革、牙、角。大抵皆夷狄之器，其声曲不隶于有司，故无足采云。

金二、贝一、丝七、竹二、匏二、革二、牙一、角二。铃钹四，制如龟兹部，用圆二寸，贯以韦，击磕应节。铁板二，长三寸五分，博二寸五分，面平，背有柄，系以韦，与铃钹皆饰绦纷，以花叠缕为蕊。螺贝四，大者可受一升，饰绦纷。有凤首箜篌二：其一长二尺，腹广七寸，凤首及项长二尺五寸，面饰虺皮，弦一十有四，项有轸，凤首外向；其一顶有条，轸有鼍首。筝二：其一形如鼍，长四尺，有四足，虚腹，以鼍皮饰背，面及仰肩如琴，广七寸，腹阔八寸，尾长尺余，卷上虚中，施关一张九弦，左右一十八柱；其一面饰彩花，傅以虺皮为别。有龙首琵琶一，如龟兹制，而项长二尺六寸余，腹广六寸，二龙相向为首；有轸柱各三，弦随其数，两轸在项，一在颈，其复形如狮子。

有云头琵琶一，形如前，面饰虺皮，四面有牙钉，以云为首，轸上有花象品字，三弦，复手皆饰虺皮，刻捍拨为舞昆仑状而彩饰之。有大匏琴二，复以半匏，皆彩画之，上加铜瓯。以竹为琴，作虺文横其上，长三尺余，头曲如拱，长二寸，以绦系腹，穿瓯及匏本，可受二升。大弦应太簇，次弦应姑洗。有独弦匏琴，以斑竹为之，不加饰，刻木为虺首；张弦无轸，以弦系顶，有四柱如龟兹琵琶，弦应太簇。有小匏琴二，形如大匏琴，长二尺；大弦应南吕，次应黄钟。有横笛二：一长尺余，取其合律，去节无爪，以蜡实首，上加师子头，以牙为之，穴六以应黄钟商，备五音七声；又一，管唯加象首，律度与荀勖《笛谱》同，又与清商部钟声合。

有两头笛二，长二尺八寸，中隔一节，节左右开冲气穴，两端皆分洞体为笛量。左端应太簇，管末三穴：一姑洗，二蕤宾，三夷则。右端应林钟，管末三穴：一南吕，二应钟，三大吕。下托指一穴，应清太簇。两洞体七穴，共备黄钟、林钟两均。有大匏笙二，皆十六管，左右各八，形如凤翼，大管长四尺八寸五分，余管参差相次，制如笙管，形亦类凤翼，竹为簧，穿匏达本。上古八音，皆以木漆代之，用金为簧，无匏音，唯骠国得古制。又小匏笙二，制如大笙，律应林钟商。有三面鼓二，形如酒缸，高二尺，首广下锐，上博七寸，底博四寸，腹广不过首，冒以虺皮，束三为一，碧绦约之，下当地则不冒，四面画骠国工伎执笙鼓以为饰。

有小鼓四，制如腰鼓，长五寸，首广三寸五分，冒以虺皮，牙钉彩饰，无柄，摇之为乐节，引赞者皆执之。有牙笙，穿匏达本，漆之，上植二象牙代管，双簧皆应姑洗。有三角笙，亦穿匏达本，漆之，上植三牛角，一簧应姑洗，馀应南吕，角锐在下，穿匏达本，柄觜皆直。有两角笙，亦穿匏达本，上植二牛角，簧应姑洗，匏以彩饰。

凡曲名十有二：一曰《佛印》，骠云《没驮弥》，国人及天竺歌以事王也；二曰《赞娑罗花》，骠云《陇莽第》，国人以花为衣服，能净其身也；三曰《白鸽》，骠云《答都》，美其飞止遂情也；四曰《白鹤游》，骠云《苏谩底哩》，谓翔则摩空，行则徐步也；五曰《斗羊胜》，骠云《来乃》。昔有人见二羊斗海岸，强者则见，弱者入山，时人谓之“来乃”。来乃者，胜势也；六曰《龙首独琴》，骠云《弥思弥》，此一弦而五音备，象王一德以畜万邦也；七曰《禅定》，骠云《掣览诗》，谓离俗寂静也。七曲唱舞，皆律应黄钟商；八曰《甘蔗王》，骠云《遇思略》，谓佛教民如蔗之甘，皆悦其味也；九曰《孔雀王》，骠云《桃台》，谓毛采光华也。

十曰《野鹅》，骠谓飞止必双，徒侣毕会也；十一曰《宴乐》，骠云《咙聪网摩》，谓时康宴会嘉也；十二曰《涤烦》，亦曰《笙舞》，骠云《扈那》，谓时涤烦悯，以此适情也。五曲律应黄钟两均：一黄钟商伊越调，一林钟商小植调。乐工皆昆仑，衣绛氎，朝霞为蔽膝，谓之裓裲。两肩加朝霞，络腋。足臂有金宝镮钏。冠金冠，左右珥珰，绦贯花鬘，珥双簪，散以毳。初奏乐，有赞者一人先导乐意，其舞容随曲。用人或二、或六、或四、或八、至十，皆珠冒，拜首稽首以终节。其乐五译而至，德宗授舒难陀太仆卿，遣还。开州刺史唐次，述骠国献乐颂以献。”

由以上记载可见，《骠国乐》是一个乐器较多、队伍庞大的演奏乐队。当时在长安都城演出后，观众深受感动，一些诗人即兴写诗描绘赞美，其中大诗人白居易写出《骠国乐》赞赏。

那么《骠国乐》是属于什么乐曲呢？《唐会要》说：“骠国在云南西，与天竺国相近，故乐曲多演释氏词云。每为曲，皆齐声唱，有类中国柘枝舞。其西别有弥臣国，乐舞与骠国同。袁滋、郗士美至南诏，并见此乐。”可见，《骠国乐》为印度佛曲系统，“多演释氏词”，即佛教始祖释迦牟尼内容。

白居易（772年～846年），汉族，字乐天，晚年又号香山居士，河南新郑（今郑州新郑）人，我国唐代伟大的现实主义诗人，中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家。他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。白居易故居纪念馆坐落于洛阳市郊。白园（白居易墓）坐落在洛阳城南香山的琵琶峰。

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