庸医治驼，是一篇古代文言文作品，出自江盈科《雪涛小说·催科》。

作品名称：庸医治驼

作者：江盈科

出处：《雪涛小说·催科》

文学体裁：文言文

昔有医人，自媒①能治背驼，曰：“如弓者，如虾者，如曲环者，延②吾治，可朝治而夕如矢。”一人信③焉，而使治驼。乃索④板二片，以一置地下，卧驼者其上，又以一压焉，而即屣⑤焉。驼者随直。亦复随死。其子欲鸣诸官。医人曰：“我业治驼，但管人直，哪管人死！”呜⑥呼，今之为官，但管钱粮收，不管百姓死，何异于此医哉？

从前有个医生，自吹能治驼背。他说："无论驼得像弓那样的，像虾那样的，还是弯曲像铁环那样的，请我去医治，管保早晨治了，晚上就如同箭杆一般直了。"[1]

有个人信以为真，就请他医治驼背。这个医生要来两块门板，把一块放在地上，叫驼背人趴在上面，又用另一块压在上面，然后跳上去使劲地踩。

这么一来，驼背倒是很快就弄直了，但人也被踩断了气。驼背人的儿子要到官府去告他，这个医生却说："我的职业是治驼背，只管把驼背弄直，哪管人是死是活！""呜呼，如今的做官的人只管收钱，不管百姓死活，〔他们〕与这个医生有什么区别呢？

①媒：介绍，夸耀

②延：请。

③信：相信。

④索：索要、要来。

⑤屣(xǐ)：鞋子。这里用作动词，意思是践踏。

⑥鸣：申诉，控告

⑦矢：箭。

有一个人为了要修福行布施，不惜一切手段，用种种欺骗敲诈的方法，获得不正当的金钱，以为用这样的钱去布施修福，就会有很大的功德。办事如果只讲主观动机，不管客观效果，那就只能把事情办糟。

江盈科(1553—1605)，字进之，号渌萝。桃源人。其祖父伯玉、父亲风翎均“课于农”。江盈科从小聪慧，明万历五年(1577)入县学为生员。十三年(1585)乡试中举，“自为诸生，名已隆隆起”。但是，此后于万历十四年、十七年两次赴京参加进士考试，皆不第而归。

万历二十年(1592)三月，与公安袁宏道同榜进士及第。八月，授长洲(今江苏吴县)县令。长洲属三吴，“赋税之重，甲于天下”。江盈科同情百姓，常因催科不力而遭“长官詈骂”。为缓解人民“京解诸役”之苦，置役田二千余亩以资役费。任职六载，贤令名声远播。

万历二十六年(1598)，先报吏部主事，旋因李应策劾奏江盈科“以征赋不及格”而改官大理寺正。是年冬离京，奉命恤刑滇黔。两年后升户部员外郎并主试四川。

三十二年七月，擢四川提学副使。次年八月，病逝于四川。后归葬桃源苏溪。江盈科为政体察下情，兴利除弊，是一位难得的贤吏。他所著《王者所天在民论》，认为“民为王者之天，王者之心”。王权表露形迹，天下民众总是设法逃避；而民权表现的是心，却无迹可寻，民心向背，关系社稷的存亡，力量无比。因此，为官者必然“不敢忽民，不忍残民，不能一瞬息忘民”。

他批评当时的朝政腐败：“宫中黄金高如斗，道旁死人不如狗。民苦君乐不忍闻，分明藉资与敌手”。袁宏道赞叹江盈科“痛民心似病，感事泪成诗”。在文学上，江盈科参与创立公安派，贡献巨大。他为文主张“元神活泼”，写真性、真情，被袁氏兄弟称为诗文“大家”。传世著作有今人黄仁生博士辑校、由岳麓书社出版的《江盈科集》。

其事迹留存史册，除桃源县志有记载外，其它如：钦定四库全书总目卷六十二史部十八传记类存目四，钦定大清一统志巻二百八十常徳府，江南通志卷一百十三职官志名宦二江蘇二府，湖广通志巻五十乡贤志，云南通志卷十八下之二，贵州通志卷四十五艺文，钦定续文献通考卷一百六十五经籍考和明清其它笔记小说中，均有专项专条记载。

1.文言文《愚医治驼》翻译·历史新知