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阊阖，典故名，典出《淮南子地形训》《楚辞·离骚》。原指传说中的西边的天门，后义项颇多。泛指宫门或京都城门，借指京城、宫殿、朝廷等。亦指西风。示例为晋郭璞《游仙》诗之二：“阊阖西南来，潜波涣鳞起。”南朝梁王僧孺《逮诣南司辞府笺》：“阊阖始吹，细草仍坠。”宋司马光《和秉国芙蓉》之一：“清晓霜华漫自浓，独凭爱日养残红。劝君秉烛须勤赏，阊阖难禁一夜风。”
中文名：阊阖
拼音：chāng hé
出处：《楚辞·离骚》
泛指：宫门或京都城门。
注音：ㄔㄤ ㄏㄜˊ
详细释义1.传说中的西边的天门。[1]
①《淮南子地形训》八纮之外，乃有八极。自东北方曰方土之山，曰苍门；东方曰东极之山，曰开明之门；东南方曰波母之山，曰阳门；南方曰南极之山，曰暑门；西南方曰编驹之山，曰白门；西方曰西极之山，曰阊阖之门；西北方曰不周之山，曰幽都之门；北方曰北极之山，曰寒门。凡八极之云，是雨天下；八门之风，是节寒暑；八纮八殥、八泽之云，以雨九州而和中土。
②《楚辞·离骚》：“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。” 王逸 注：“阊阖，天门也。”
③南朝 梁 沉约 《游金华山》诗：“若蒙羽驾迎，得奉金书召。高驰入阊阖，方覩 灵妃 笑。”
④清 孔尚任 《桃花扇·入道》：“星斗增辉，快覩 蓬莱 之现；风雷布令，遥瞻阊阖之开。”
2.室门。
①《说文·门部》：“ 楚 人名门皆曰阊阖。”
②《文选·潘岳〈寡妇赋〉》：“梦良人兮来游，若阊阖兮洞开。” 李周翰 注：“阊阖，天门，今以为室门，盖亦通言也。”
3.古宫门名。
①《三辅黄图·汉宫》：“﹝ 建章宫 ﹞正门曰 阊阖 ，高二十五丈，亦曰 璧门 。”
②《晋书·地理志》：“﹝ 洛阳 ﹞西有 广阳 、 西明 、 阊阖 三门。”
③《文选·潘岳〈藉田赋〉》：“於是前驱鱼丽，属车鳞萃； 阊阖 洞启，参涂方驷。” 李善 注：“《洛阳宫舍记》： 洛阳 有 阊阖门 。”
4.泛指宫门或京都城门。
①《后汉书·寇荣传》：“阊阖九重，陷穽步设，举趾触罘罝，动行絓罗网，无缘至万乘之前。”
②南朝 梁 丘迟 《侍宴乐游苑送张徐州应诏》诗：“诘旦阊阖开，驰道闻凤吹。”
③宋 王安石《驾自启圣还内》诗：“尘土未惊阊阖闭，绿槐空覆影参差。”
④清 魏源 《北上杂诗同邓湘皋孝廉》之五：“我欲叫阊阖，阊阖苍莽垂。”
⑤唐 王维 《和贾至舍人早朝大明宫之作》：“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。”
5.借指京城。
①宋王安石 《别谢师宰》诗：“阊阖城西地如水，鸡鸣黄尘波浪起。”
②宋杨万里 《和陈蹇叔郎中乙巳上元晴和》：“如何阊阖新春夜，顿有芙蕖满眼红？”
6.指宫殿。
①南朝梁费昶 《华观省中夜闻城外捣衣》诗：“阊阖下重关，丹墀吐明月。”
②唐杜甫 《八哀诗·故秘书少监武功苏公源明》：“晨趋阊阖内，足踏宿昔趼。” 仇兆鳌 注：“天上有阊阖殿，故人间帝殿，亦名阊阖。”
③宋王安石 《韩持国从富并州辟》诗：“会当荐还朝，立子在阊阖。”
7.借指朝廷。
①明陈汝元 《金莲记·生离》：“小弟正欲上书阊阖，解职救兄。”
②明陈汝元《金莲记·释愤》：“仆拟奏闻于阊阖，君当报效于边圉。”
8.阊阖风的省称。
①《左传·隐公五年》：“夫舞所以节八音，而行八风。”陆德明释文：“八方之风，谓东方谷风，东南清明风，南方凯风，西南凉风。西方阊阖风，西北不周风，北方广莫风，东北融风。”
②《说文解字》则作：“东方曰明庶风，东南曰清明风，南方曰景风，西南曰凉风，西方曰阊阖风，西北曰不周风，北方曰广莫风，东北曰融风。”
③晋 郭璞 《游仙》诗之二：“阊阖西南来，潜波涣鳞起。”
④南朝 梁 王僧孺 《逮诣南司辞府笺》：“阊阖始吹，细草仍坠。”
⑤宋 司马光 《和秉国芙蓉》之一：“清晓霜华漫自浓，独凭爱日养残红。劝君秉烛须勤赏，阊阖难禁一夜风。”
示例南朝梁费昶《华观省中夜闻城外捣衣》诗：“阊阖下重关，丹墀吐明月。”
唐杜甫《八哀诗·故秘书少监武功苏公源明》：“晨趋阊阖内，足踏宿昔趼。”
宋王安石《韩持国从富并州辟》诗：“会当荐还朝，立子在阊阖。”
明陈汝元《金莲记·生离》：“小弟正欲上书阊阖，解职救兄。”
《左传·隐公五年》：“夫舞所以节八音，而行八风。”陆德明释文：“八方之风，谓东方谷风，东南清明风，南方凯风，西南凉风。西方阊阖风，西北不周风，北方广莫风，东北融风。”
《说文解字》则作：“东方曰明庶风，东南曰清明风，南方曰景风，西南曰凉风，西方曰阊阖风，西北曰不周风，北方曰广莫风，东北曰融风。”
阊阖（璧门）、天门与昆仑将天门等同于阊阖皆出于东汉时期的文献，如《楚辞·离骚》王逸注云 “阊阖，天门也” ，《说文·门部》亦云“阊，阊阖，天门也”，说明在东汉时期人们的观念中阊阖与天门确实是可以完全等同的。
但在屈原所作的《离骚》 和《大司命》中二者分别出现，还看不出有对等关系。西汉前期作于楚地的《淮南子·原道训》 中云“经纪山川，倒腾昆仑，排阊阖，沦天门”， 将阊阖与天门并提，说明此时二者都是天之门户，但还不完全等同，阊阖在天门之前。高诱 作注时就认识到这种不同，其云“阊阖，始升天之门也。天门，上帝所居紫微宫门也” [5] ， 其理解确实更合于《淮南子》的观念。可见， 在西汉前期楚地的观念中， 阊阖与天门虽然都是升天 之门户，但二者还是不同的， 阊阖是“始升天之门”，是升天的第一步， 而天门是天帝的宫门。
《淮南子·墬形训》云“倾宫、旋室、县圃、 凉风、樊桐在昆仑阊阖之中”，将阊阖与昆仑联 系在一起，高诱注“阊阖，昆仑虚门名也” ， “虚”为“墟”之通假， “昆仑虚”即昆仑山，则阊 阖又是昆仑之门。《墬形训》中又云： “昆仑之 丘，或上倍之，是谓凉风之山， 登之而不死。或上倍之，是谓悬圃， 登之乃灵， 能使风雨。或上 倍之，乃维上天，登之乃神，是谓太帝之居。 ” 可见，昆仑是登天之神山， 其上为天帝所在， 如 此， 昆仑之门－阊阖为“始升天之门”就十分容 易理解了。 登天之人先需进入阊阖， 登上昆仑， 然后进入天门， 得拜天帝， 即“阊阖－昆仑－天门－天帝”的升天过程，阊阖是整个升天过程中的第一步。
《三辅黄图·汉宫》中载汉武帝所造求仙 意味浓厚的建章宫， “宫之正门曰阊阖， 高二十五丈， 亦曰璧门” 。建章宫正门称为阊阖又称璧门， 其上可能以璧作为主要装饰。璧为礼天之器，圆以象天，而其中的圆孔则可象征通天之通道，汉武帝作璧门，以象征“始升天之门的阊阖， 符合其毕生追求的升天成仙的愿望。
参考资料1.阊阖 ·汉典
