太乙真人为《封神演义》以及评书《群仙破天门》中人物，人称帝夋，是天道圣人—元始天尊的第五位弟子，昆仑十二金仙之一。修行于乾元山金光洞。太乙救苦天尊，简称太乙天尊、救苦天尊，是道教尊神，又称青玄大帝、青华大帝、寻声救苦天尊、十方救苦天尊等，诞辰为旧历十一月十一日，与先秦时楚国流行的太一神信仰有关，同时受到佛教净土宗影响，有净土崇拜的意味。一般造像驾着狮子，持净瓶或莲花、桃柳枝等，类似佛教的净瓶观音与乘狮文殊菩萨。

道教经典记太乙天尊居“东方长乐世界”妙严宫（“严”或作“岩”），可引渡受苦亡魂往生，一如阿弥陀佛的西方极乐世界。对于积德行善、晓道明玄而功德圆满之人，太乙救苦天尊亦能“乘九狮之仙驭，散百宝之祥光”，接引其登天成仙。

姓名：太乙真人

法宝：九龙神火罩，乾坤圈等

所属教派：阐教（昆仑玉虚宫

神话体系：道教

居所：乾元山金光洞

信仰：阐教

地位：昆仑十二金仙

师尊：元始天尊

弟子：哪吒、金霞童子、杨宗英

太乙真人又称太一真人、泰一真人。史记封禅书载：天神贵者太一。天官书曰：中宫天极星，其一多者为太乙常居之所。汉武帝在长安东南郊设太一坛，以五常为辅。礼记亦载有太一天帝。道教吸其信仰，尊为天皇太乙，加以奉祀。陶景弘之真灵位业图第一神阶中，列有玉天太乙真君，居玉清仙境，号令群真人。

太乙真人誓愿度人鬼，旨在罚恶扶善，罚恶只是纠转世人祛兽性、返人性，复道性也。故地狱亡魂、孽障深重者，乞求太乙救苦天尊超度。

太乙真人实指清微派的某一位宗师，而具体是祖舒，还是南毕道，还是黄舜申，我们由于再没有其他线索，因此上，便认为或许是该派最有成就的人，那么就应该是黄舜申了。所以，太乙真人不是太乙救苦天尊，而是清微派宗师，雷渊广福普化真人：黄舜申。

《封神演义》的《第五十回三姑计摆黄河阵》，“话说云霄将混元金斗拿文殊广法天尊，拿普贤真人，拿慈航道人、道德真君，拿清微教主太乙真人，拿灵宝大法师，拿惧留孙，拿黄龙真人”,这个不起眼的词汇就是“清微教主”，然而道教有“清微派”吗？道教确实有清微派。“清微派，唐末产生的内丹与符箓相结合的新的符箓道派，该派称其符法出於清微天元始天尊，故名。

据《清微仙谱》说：该派创始於唐末广西零陵人祖舒，第九代为南毕道。南隐居四川青城山，将雷法授黄舜申，黄遂以擅雷法而闻名京师，受宋理宗召见，到元代授其“雷渊广福普化真人”之号。黄舜申作为第十代宗师，清微法经其阐扬宗旨而大成，门徒甚多，道阐四方。”

1.太乙真人综御万类，并尊为「青玄上帝，每於十一月十一日圣诞，或遇急难之时，信众迳往寺庙祷祝」由于真人具有无限神权，能超度亡魂，拔度婴灵，尤为信众所敬，故家有丧事，悉皆祈求真人解救，使亲人、婴灵亡魂，能免於受苦受难，真人亦有求必应。

2.在古典小说《封神榜》中，太乙真人是哪吒的授业恩师，他最大的性格就是护犊子，他指导徒弟打人，帮着徒弟杀人，授计徒弟自杀，激着徒弟去追杀前父亲（只好这样说）却又暗中求人收伏为的是磨磨徒弟的杀性，他的造人本事一流，看哪吒多漂亮就知道了。他的宝贝特多，而且大部份适合哄小孩，他很是伶牙俐齿，从他与石矶的对话可以看出（护短也振振有词），哪吒泗水关被余化所伤，他特意把徒弟接了回去，趁机让徒弟休了好长时间的假（那药用了就马上好的），是好师父的典范。

3.在夏津县黄河故道的树林中，原有老虎，昼伏夜出，食家禽家畜并伤人，人们不敢下地种田，行人只能绕道。乾元山金光洞太乙真人，寻方到此，降下祥云，落于一最高的沙峰上，手挥麈尾，念念有词。顿时，狂风大作，尘沙飞扬，雷鸣电闪，风雨交加。转瞬间，又风息天晴，丽日当空。再看沙丘，各各移位，与往昔位置迥然不同，据传，在高空中俯瞰夏津县黄河故道中的沙丘，宛似一道“八卦符箓”。自那以后，老虎不见了。人们又恢复生产，安居乐业。

“虎为山君”，有虎才能镇山。当年，太乙真人，曾用手中的麈尾把儿，在沙丘上画了一只虎，用以镇服沙山，以为民造福。

据民国本《夏津县志》载：“邑东北温辛庄西围墙门外，旧有冯姓大沙冈二座，各二三亩。今年（1934年，修县志时）正月初旬，掘用土数尺下，突发现黑土一方，约半亩，宽大完全，虎形，作蹲伏状，尾弯曲八尺余，身亦六尺以上。掘之坚若铁石，斧镢不能入。洵为异闻。事为某友亲见，所述如此云”。老神仙太乙真人“驱虎”之事不知确否，但城东北温辛庄（今属苏留庄镇）的沙冈下有“土虎”却是实事。