斗草又称斗百草，是汉族民间流行的一种游戏，属于端午民俗。古代民间游戏。流行于中原和江南地区。起源无考，普遍认为与中医药学的产生有关。

远古先民艰苦求存，生活单调，暇余以斗虫、斗草、斗兽等为戏自娱，每年端午节群出郊外采药，插艾门上，以解溽暑毒疫，衍成定俗；收获之余，往往举行比赛，用草作比赛对象，或对花草名，或斗草的品种多寡，多则胜，兼具植物知识、文学知识之妙趣。

中文名：斗草

类型：汉族民间游戏

流行于：中原和江南地区

别称：斗百草

节日：端午节

白居易《观儿戏》诗云："弄尘或斗草，尽日乐嬉嬉。"

汉以前不见斗草之戏。（《历代社会通俗事物考·尚秉和》）《物原》云：“始于汉武”。据梁朝人宗懔在《荆楚岁时记》中云："五月五日，四民并踏百草，又有斗草之戏。"《年华记丽》：“端午结庐蓄药，斗百草，缠五丝。”

南北朝时称“踏百草”，唐代称“斗草”或“斗百草”。《刘宾客嘉话》云:"唐中宗朝,安乐公主五日斗百草."宋代扩展至平日随时可斗。历代文人作品中对此多有描述。

北京故宫博物院藏《群婴斗草图》，其玩法大抵如下：比赛双方先各自采摘具有一定韧性的草，（楼兰案：多为车前草，车前草多年生草本植物，多生路边、沟旁、田埂等处。无茎，具多数细长之须根；叶自根际丛出，薄纸质，具五条主叶脉，全缘或波状，或有疏钝齿，长达15—30厘米；具绿白色疏生花，花冠四裂，雄蕊四枚；果实成熟后会如盖子般掀开，释出四至六颗棕黑色种子，其长长的花轴，用来斗草的好材料。）然后相互交叉成"十"字状并各自用劲拉扯，以不断者为胜。

这种以人的拉力和草的受拉力的强弱来决定输赢的斗草，被称为"武斗"。王建《宫词》，吟咏斗草游戏的情状：“水中芹叶土中花，拾得还将避众家，总待别人般数尽，袖中拈出郁金芽”斗草除有"武斗"外，还有"文斗"。

所谓"文斗"，就是对花草名，女孩们采来百草，以对仗的形式互报草名，谁采的草种多，对仗的水平高，坚持到最后，谁便赢。因此玩这种游戏没点植物知识和文学修养是不行的。

先秦时的“斗草”最初只是简单的游戏，用植物枝茎互相比拼，分出胜负。然而后来的文人觉得这样太过粗鄙，于是渐渐将斗草发展为了风雅的游园竞赛。[1]

自唐宋以降，文人墨客斗草，换过几个版本：首先是比谁认识的植物更多，外出春游，随口就能说得出花草树木的名字，即可获胜，受人尊敬；后来演变成不但要说出名字，还要讲得出名字由来、历史掌故；再后来，则演变成以这些植物为题，吟诗作对，将斗草变成了诗文盛会。于是，早期用植物互相拉扯分胜负的斗草，被称为“武斗”，而文人之间比拼知识、文采的斗草，则叫“文斗”。

到了现代，一方面由于社会的发展，另一方面因为人与自然关系的疏远，成人们对这些游戏失去了兴趣，于是斗草就成了儿童游戏。每值百草丰茂的时节。杂花遍地的田野就成了孩子们的乐园。

在现代，南方斗草已经无影无踪了，但是在少数的北方地区和早期北方儿童中，斗草的游戏仍存在，而且多为武斗。

随着现代文明发展，人的素质提高，尤其城市“爱护花草，人人有责”，在公园里摘花拔草用来“斗草”，显然是不文明的现象，而且要受到谴责、罚款，甚至追求法律责任。

1.斗草 天然玩具的千年之战·中国国家地理网