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1.翻译：韩飞说：“儒生通常用文字和墨水来扰乱法律，而侠义和土地通常用武力来违反禁令。”这两种人都受到了嘲笑。大多数知识渊博的人仍然受到世界的赞扬。对于那些依靠阴谋和阴谋获得首相、清朝和医生官职并协助当世国王的人来说，他们的成就和名声已经被记录在历史书籍中，这些书没有什么可说的。
2.又像季度和原宪。他们是隐居在街上的人。他们学识渊博，保持着君子独特品行的美德。他们坚持正义，不随便迎合世界。同世人也嘲笑他们。因此，原宪一生都生活在简陋的破草房里，粗麻布衣，清茶淡饭，还经常不温饱。他们死了也默默无闻。但400多年来，他们的后代学生一直在纪念他们。对于游侠来说，虽然他们的行为不符合正式法纪的路轨，但他们所说的'字一定要兑现，他们做事一定要果断。
3.如果他们已经同意别人的意见，他们必须真诚地去做。他们不惜自己的生命去拯救别人的危险。一旦他们从危险和死亡线上拯救了别人，他们就永远不会忽视自己的能力，羞于炫耀自己的性格。这些也很令人钦佩。
4.更重要的是，人们通常会遇到安全或危险。太史公说：从前，虞舜在井底和米仓里遇到了危险。伊尹曾经背着铁锅和砧板当厨师。傅说，他曾经躲在傅岩为人筑墙。吕尚在棘津很穷。管夷吾曾经戴着枷锁，百里奚曾经喂过牛。孔仲尼在匡地很震惊，在陈国，蔡国饿得面黄如莱叶。
5.这些都被当地人称为道德仁人，他们不可避免地会遭受这些灾难，更不用说那些有着普通才能的下层阶级了？他们怎么能完成迫害呢？
扩展阅读再到司马迁做《史记》，才真正为侠树碑立传，把侠的形象写得光彩照人。所以司马迁的《史记》被认为是武侠文学的最早源头。《史记》中的《刺客列传》和《游侠列传》中有:“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。”
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意思是，只要他们行操高洁，有功于天下，能传名于后世，那么不论身份地位，都可为之立传，《史记》为之列传的身份有游侠、刺客、医生、卜者、商人等。
司马迁的《史记》中《游侠列传》一篇，介绍了“布衣之侠”“乡曲之侠”“闾巷之侠”等三种侠士，将他们视为平民中的英雄，更赞扬了其“侠义”精神。被班固所视为“罪已不容于诛”，且被帝王将相所厌恶的侠士，在司马迁的笔下，却是拥有优秀精神品质的代表。这不仅体现了司马迁超前的历史观，更揭露了这些不被文人入墨的侠士们最真实的一面。而司马迁更是在《游侠列传序》中，将侠士与儒者对比，更烘托出侠士的可贵品质。但值得一提的是，司马迁笔下的侠士，多为“侠之小者为友为邻”。他们的行为虽不符正规法纪，却一诺千金，办事果断，济人之困，为时人赞扬。
