提及中国茶，不得不提到一个人，他就是陆羽。陆羽一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶著作《茶经》而闻名世界，被后人尊称为“茶圣”。

陆羽不到30岁就开始了走访南北茶区、深入基层的茶道之行。公元760年，陆羽为避安史之乱离乡远行，归隐到了位于湖州的苕溪，开始著作《茶经》。写完《茶经》之后，陆羽又再次周游各地，开始推广茶艺。每到一处，都进行关于茶的各项活动。之后，喝茶的人越来越多，茶的地位也日益提升。陆羽不但影响了国内，对海外还产生了影响，茶和茶文化在我国发展的同时，茶艺还传到了日本，构成了著名的日本茶道。

仁是塑造个人完美的灵魂并行善于外，圣是在此基础上能兼济天下。圣者不但自身要有仁德，还要有位，有德有位方能“博施于民而能济众”。

既然圣是天纵之至圣，性是天命之本性，那么，以尽性为要旨的三才之道经由圣人确立，也就是三才之道的自行开显，或者干脆直接说，就是道的自行开显，而相应地，至圣孔子，就是道的化身。因此《中庸》如此称扬孔子说：

有些种子羊了有点慌张，其实不用过于在意，中低能量生命体基本都会面临这波冲击（第二阶段启动），有人只是不舒服，有人则痛不欲生，这生命能量层次不是当事人认为自己各方面良好就作数的，得问天道系统的判定。

道法自然，圣是一个很特殊的境界，也是最危险甚至可以说修行路上唯一的危险境界了，如果说圣之前天地仙境界是一个逐渐由自身向宇宙自然的发展，圣则是回归了自身，以老师的境界，只能大概的描述一定程度：