1.知识和技能:了解宋明理学的代表及其主要思想观点。分析宋明儒家思想的新发展及其对社会生活的影响。培养学生理解古代思想家主要学术观点的能力。过程和方法:结合宋明理学代表的经验和简单的写作材料,引导学生理解理学的意义。
2.情感态度和价值观:通过学习宋明理学知识,进一步加深对中华民族历史悠久、历史悠久的思想文化的理解,增强民族信心和荣誉感。初步形成对国家和民族的历史使命感和社会责任感,培养爱国主义情绪,树立为现代化建设做出贡献的人生目标。
3.教学重点:掌握程朱理学的核心内容。理解理学和心学的思想内涵;正确评价程朱理学和王阳明心学的历史地位。教学过程引入新课:回顾和总结从春秋战国到宋代以前儒家思想的发展过程。产生-发展成大宗-“焚书坑儒”-复苏-“罢蕃家,独尊儒术”;宋代儒家复兴运动中诞生的理学,将儒家的忠孝节义提升到了“天理”的高度,形成了一套包括天人在内的严格体系,又称新儒学。理学的出现和成熟反映了儒学的新发展。在本课程中,学生需要考虑的问题有:宋明理学的时代背景是什么?它的发展过程如何?与传统儒学相比,宋明理学发生了哪些变化?你觉得这种变化怎么样?由此导入。
4.新知识介绍:南北朝时期,佛教和道教迅速传播,儒、佛、道相互吸收渗透。隋唐时期,三教合一,儒家正统地位受到严重挑战。儒家提出三教合一的主张,又称“三教合一”,主张以儒家为主,调和吸收佛教和道教理论。唐代,执政者坚持三教并行的政策,即尊道、拜佛、崇儒。佛教和道教的发展开始挑战儒学的正统地位。儒家复兴运动的开始——韩愈的开始——宋代士大夫的开始
5.程朱理学理学概念:北宋时期,儒家学者突破汉唐儒学的束缚,将佛教与道教思想相结合,解释儒家的义理。他们建立了以“理”为核心的新儒学体系,称之为“理”。“天理”是宇宙万物的本源,万物只有一个天理,先有理后有物。
——核心思想。天理学与社会道德有关。我认为“理性”不仅是大自然的普遍规律,也是人类社会的最高规律。封建社会道德、封建制度、封建秩序,如三纲五常,都是天理的体现,无法改变。认为天理是世界的本源,体现在社会上是儒家的道德伦理,体现在人身上是人性。提倡通过“格物知知”的方式掌握“理”。6.所谓“格物知识”,原本是出于《礼记·大学》,《大学》以“格物知识”为前提,修身、齐家、治国、平天下。所谓“格物”,是指“即物穷理”。“格”字有二义,一是“来”的意思,格物即“达到物”或“即在物”的意思;二是“穷到”、“极端”的意思,所谓格物就是物而穷理。对于“物”,可以训练为“事”或“理”。程、朱主张了解世间万物的天理。格物穷理是教人从实际事物中认识道学家所说的天理。格物是知识的基础,知识是格物的目的和深化。“致”,有推致与穷尽两重含义,这与“格”字的含义相似。知识是指通过格物实现对天理的真知。
7.朱子学——朱子理学的成年人。天理与三纲五常密切相关,提出天理是道德规范的三纲五常,强调“存天理,灭人欲”和“格物格致”的深化:“物”的概念和“物”是指天理、人伦、圣言、世故。“格物知识”的目的是理解道德的善良,而不是追求科学的真理。
8.程朱理学当时的影响:适应统治阶级的政治需要,受到高度赞扬。这显然是一种处于统治地位的官方哲学。维护封建专制统治的常规礼教更加束缚了人们的思想。
传播海外,甚至产生“朱子学”流派。