中国的“纳妾制度”不只是一种社会风气和潮流，也是风俗习惯。跟着有趣史小编一起探寻。

　　“一夫一妻多妾制”是中国古代的传统婚姻制度，不过在等级观念同样极为森严的古代，纳妾不是每个人都能有的权力。

从汉朝至元朝，普通百姓并无纳妾权力，那是权贵阶层的特权，这种制度直到元朝时期才有所放松，因此能够纳妾的大部分都是家境富裕的权贵阶层。不过，凡事皆有例外，除了元朝以后制度方面的放松外，一些特殊时期，穷人也是有可能纳妾的。

　　“妾”不是你想纳就能纳，这是权贵阶级的特权

　　在中国古代传统的婚姻制度中，“一夫一妻多妾制”是常见的一种制度。不过，制度归制度，“妾”不是你想纳就能纳的，在很长一段时间内，对于纳妾是有着特殊要求的。

　　汉朝规定，“功成受封，得备八妾”、“卿大夫一妻二妾”、“庶人一夫一妇”，也就是说，只有为朝廷立下功劳、受到封赏的，才可以纳八妾，至于普通官员最多也只能纳两个妾。而到了普通老百姓，则只能坚持“一夫一妻”这种最基本的婚姻原则。

　　这种极为严格的等级管理方式，使得纳妾这种美事成为了权贵阶层特有的特权。在汉朝至元朝的很长一段时间内，这种制度都得以贯彻。商人算有钱吧，可就算商人想要纳妾，那也只能偷着来，从不敢明目张胆。

　　纳妾很长一段时间都是权贵特权

　　这种制度直到元朝才开始改变，《元史》有载：(谭澄)建言：“不孝有三，无后为大：宜令民年四十无子听取妾，以为宗祀计。”朝廷从之。

也就是说，元朝对于普通百姓纳妾，也有条件的予以了开放，这个条件就是如果你四十岁还没有孩子，那么便允许你纳妾延续血脉。明朝对这一制度进行了延续，明朝规定“至于庶人，必年四十以上无子，方许奏选一妾”。

　　可以说，在很长一段时间内，纳妾都是权贵阶级的特权，普通百姓即使你再有钱，也没有这个权利，只能偷着来，而且一旦被发现，还得受罚。

　　能够纳妾的人，都一定是家境富裕之人吗？

　　既然纳妾是权贵阶层的特权，而且自南宋理学开始兴起以来，女子大多不再从事生产，要多养一口人，普通老百姓也负担不起。那么是不是说，凡是能够纳妾的，都是家境富裕之人呢？其实也不是，规定归规定、制度归制度，可凡是都有例外。

　　战乱年代百姓流离失所

　　1、战乱年代。在战乱频发的年代，老百姓流离失所，而官府对于百姓的约束在这种时期也就降到了最低，很多家破人亡的女子，为了一口饭吃、为了能够填饱肚子，给人当妾便也成了常有之事。

在这一时期，虽然大多数女子还是落入了权贵阶层或是土豪富商手中，但同样有部分会被普通百姓取走，这些人要么是手工业者，要么是家中有几亩薄田，他们或许谈不上不富裕，但也算小有资财。

　　女子家贫，姐妹共嫁一人

　　2、女子家中穷困。一般分为两种情况，一种情况家中女儿较多，但家中贫困根本养不起，因而会有姐妹共嫁一人，一人为妻一人为妾的情况出现。

另一种情况则是丈夫去世的寡妇，由于婆家家中穷困，而女子又无法从事生产，因此便会嫁给其他百姓为妾，这种情况婆家通常也是默许的。

　　海瑞便是贫寒官员代表

　　3、贫寒官员、文人。官员虽然是特权阶级，但在漫长的封建社会，仍然会涌现出不少的清廉官员，这些官员虽然算不上富裕，但纳妾之事却很常见。

例如明朝著名的清官海瑞，在其去世之后，佥都御史王用汲去主持海瑞的丧事，却见其家中只有用葛布制成的帏帐和破烂的竹器，有些是连贫寒的文人也不愿使用的，不得不凑钱为其办理丧事，可见海瑞的确算得上贫寒，然而史料却明确记载，其先后娶了三任妻子许氏、藩氏、王氏，还有两名妾室韩氏、邱氏。

　　综上所述，虽说在古代能够纳妾的大部分都是权贵阶层，但普通百姓人家在元朝之后也有纳妾的权力，再加上诸多例外情况，倒也不能说凡是纳妾的，都是家境富裕之人。